ABAD Ke-XIII H.
75. As Syarqawi.(wafat 1227 H).
Nama lengkap beliau Syeikh Abdullah bin Hijaz bin Ibrahim,lahir tahun 1150.dan wafat pada tahun 1227 H.,bermaqam di Mesir. Beliau adalah mahasiswa universitas Al Azhar Mesir,dan kemudian sampai menjadi salah seorang dosen(Syeikh dari Universitas Al Azhar itu).
Beliau adalah seorang Ulama Besar Syafi'yah di Mesir pada zaman itu dan banyak mengarang kitab fiqih Syafi'i dan lain-lain kitab yang sampai sekarang masih dicetak dan disiarkan di seluruh dunia Islam
Diantara karya beliau dalam fiqih Syafi'i adalah yang berjudul ''As Syarqawi al at Tahrir'' yaitu kitab fiqih Syafi'i untuk mensyarah kitab Tahrir karangan Imam Zakariya al Anshari. Kitab Syarqawi itu terdiri atas dua jilid besar dengan 525 hal. Setiap jilidnya,dimulai dengan ''Alhamdulillah hilladzi faqqaha'' dan disudahi dengan ''Walhamdulillahi Rabbil'alaimiin''. Kitab Syarqawi selesai dikarang tahun 1192 H.,jadi beliau adalah seorang Ulama Syafi'i pada akhir abad ke XII,tetapi karena beliau wafat pada tahun 1227 maka beliau dimasukkan dalam barisan Ulama Syafi'i abad ke XIII.
Karya beliau yang lain,diantaranya:
1. At Tuhfatul Bahiyah fi Thabaqatis Syafi'iyah,yaitu kitab untuk menerangkan ulama-ulama besar Syafi'iyah dari abad ke IX sampai abad ke XII.
2. Tuhfatul Nazhirin,dicetak di Mesir tahun 1281.
3. Kitab Usuluddin ''Syarqawi Syarah Sanusi''(144 halaman),selesai dikarang beliau 13 Ramadhan 1194 H.
Keistimewaan beliau ini adalah mempunyai ''Sorban besar'' sehingga pada zaman itu diambil menjadi tamsil,yaitu untuk menyatakan sesuatu yang besar,dikatakan orang: ''Sebesar sorban Syarqawi''.**
76. Syeikh Muhammad Arsyad Banjar(wafat 1227 H).
Nama lengkap beliau Syeikh Haji Muhammad Arsyad bin Abdullah al Banjari,lahir di kampung Luk Gabang-Martapura(Kalimantan Selatan) pada tanggal 13 Safar 1122 H(lk. 1710 M),wafat tanggal 6 Syawal 1227 H.(lk.1812 M) dalam usia 105 tahun.
Pada tahun 1152 H.(lk.1739 M),dalam usia lk.30 tahun,beliau naik haji ke Mekkah dengan sengaja juga untuk menuntut ilmu pengetahuan agama Islam. Beliau bermukim di Mekkah selama 30 tahun dan di Madinah selama 5 tahun,bertekun mempelajari seluk beluk agama Islam,khususnya ilmu Usuluddin,Ahlussunnah wal Jama'ah dan fiqih Madzhab Syafi'i Rhl.
Guru-guru beliau adalah:
1. Allamah Syeikh Athaillah di Mekkah.
2. Allamah Syeikh Muhammad al Kurdi di Madinah.
3. Allamah Abdul Karim Samman di Madinah.
Dan lain-lain.
Kawan-kawan beliau yang belajar bersama ketika di Mekkah diantaranya adalah:
1. Syeikh Abdussamad Palembang,pengarang kitab ''Hidayatussalikiin'', ''Sairussalikin'' dan lain-lain.
2. Syeikh H. Abdurrahman Mashri di Jakarta.
3. Syeikh Abdulwahab Bugis,Sulawesi Selatan.
Syeikh Muhammad al Arsyad al Banjari adalah seorang Ulama Besar dalam Madzhab Syafi'i yang jarang tandingannya,begitu juga kawan-kawan beliau yang tersebut adalah ulama-ulama besar dalam Madzhab Syafi'i.
Pada bulan Ramadhan tahun 1186 H.beliau kembali ke kampung halaman dan ketika itu diangkat menjadi Mufti Kerajaan Banjar,berkedudukan di Martapura,dalam usia 65 tahun.
Tidak salah kalau dikatakan bahwa Syeikh Arsyad Banjar inilah ulama besar yang menyiarkan agama Islam ber-Madzhab Syafi'i di seluruh Kalimantan,sehingga penduduk Kalimantan pada waktu itu seluruhnya menganut Madzhab Imam Syafi'i Rahimahullah.
Beliau banyak mengarang kitab,diantaranya:
1. Sabilah Muhtadin,ditulis tahun 1193-1195 H.
2. Tuhfatur Raghibiin,ditulis tahun 1180 H.
3. Al Qaulul Mukhtashar,ditulis tahun 1196 H.
4. Kitab Ushuluddin.
5. Kitab Tasauf.
6. Kitab Nikah.
7. Kitab Faraidh.
8. Kitab Hasyiyah Fathul Jawad.
Di samping itu beliau menulis satu naskah al Qur'anul Karim Tulisan tentang beliau sedikit,yang sampai sekarang masih terpelihara dengan baik.
Zurriyaat(anak dan cucu piut) beliau banyak sekali yang menjadi ulama besar,pemimpin-pemimpin,yang semuanya teguh menganut Madzhab Syafi'i sebagai yang di wariskan oleh Syeikh Muhammad Arsyad Banjar.
Diantara zurriyat beliau yang kemudian menjadi ulama besar turun temurun adalah:
1. H. Jamaluddin,Mufti,anak kandung,penulis kitab ''Perukunan Jamaluddin''.
2. H. Yusein,anak kandung,penulis kitab ''Hidayatul Mutafak kiriin''.
3. H. Fathimah binti Arsyad,anak kandung,penulis kitab ''Perukunan Besar'',tetapi namanya tidak ditulis dalam kitab itu.
4. H. Abu Sa'ud,Qadhi.
5. H. Abu Nairn,Qadhi.
6. H. Ahmad,Mufti.
7. H. Syahabuddin,Mufti.
8. H.M. Thaib,Qadhi.
9. H. As'ad,Mufti.
10. H. Jamaluddin II,Mufti.
11. H. Abdurrahman Sidiq,Mufti Kerajaan Indragiri Sapat(Riau) pengarang kitab ''Risalah amal Ma'rifat'', ''Asranus Salah'', ''Syair Qiyamat'', ''Sejarah Arsyadiyah'' dan lain-lain.
12. H.M. Thaib bin Mas'ud bin H. Abu Saud,ulama Kedah,Malaysia,pengarang kitab ''Miftahul Jannah''.
13. H. Thobah Qadhi-Qudhat,pembina Madrasah ''Sulamul 'Ulum'' Dalam Pagar Martapura.
14. H.M. Ali Junaedi,Qadhi.
15. Guru H. Zainal Ilmi.
16. H. Ahmad Zainal Aqli,Imam Tentara.
17. H.M. Nawawi,Mufti.
Dan lain-lain banyak lagi.
Semuanya yang tersebut di atas adalah zurriyat-zurriyat Syeikh Arsyad yang menjadi ulama-ulama dan sudah berpulang ke rahmatullah.
Sebagai kami katakan di atas,Syeikh Muhammad Arsyad bin Al Banjari dan sesudah beliau,zurriyat-zurriyat beliau adalah penegak-penegak Madzhab Syafi'i dan faham Ahlussunnah wal Jama'ah,khususnya di Kalimantan.
Adapun zurriyat-zurriyat beliau yang masih hidup sekarang(1389 H)yang dapat kita catat diantaranya,adalah:
1. H. Abdullah Siddiq,keluaran Kairo,pensiunan Qadhi.
2. H.M. Arfan,pensiunan Qadhi.
3. H. Salman Jalil,kepala Pengawas Peradilan Agama se Kalimantan.
4. H.M. Idrus Ma'ruf,kepala peradilan Dep. Agama Kab. Banjar,Martapura.
5. H. Ghazali,kepala Kantor Urusan Agama Rantau.
6. H. Sirajuddin,ketua Majlis Ulama Martapura.
Dan lain-lain.
Sedemikian yang sampai kepada kami catatannya sambil kami minta maaf kepada zurriyat-zurriyat Syeikh Arsyad Banjar yang tidak tercatat disini,karena tidak ada catatannya pada kami. Pada waktu sekarang,boleh dikatakan,lebih 90% ulama dan rakyat Kalimantan penganut Madzhab Syafi'i sejak masuknya Islam sampai sekarang ini.
Mudah-mudahan Allah menurunkan rahmat kepada mereka dan kita semuanya,amin-amin.**
77. As Syanwani(wafat 1233 H).
Muhammad bin 'Ali as Syafi'i as Syanwani,lahir di Mesir di sebuah desa Syanwani.
Beliau ini belajar fiqih Syafi'i kepada Syeikh Isa al Barawi pengarang Hasyiyah Minhaj,kemudian beliau di Azhar dan Jami'ah Fakihani di Mesir juga.
Setelah Imam Syarqawi Syeikhul Azhar wafat pada tahun 1227,maka Imam Syanwani lari dari kota Mesir karena beliau enggan untuk diangkat menggantikan gurunya Imam Syarqawi menjadi Syeikhul Azhar,yaitu menjabat Guru Besar pada Al Azhar itu. Tetapi beliau dijemput bersama oleh Ulama-ulama dan diangkat menjadi Guru Besar Jami'i Azhar itu.
Beliau wafat tahun 1233 H.dan disembahyangkan di Azhar oleh ummat Islam yang banyak,kemudian bermakam dekat Azhar itu. Imam Syanwani adalah seorang Ulama Syafi'i yang besar dalam abad ke XIII,beliau mengarang kitab-kitab Hasyiah al Mukhtasar Abi Jamrah (Kitab Syanwani),Hasyiah Syarah Abdissalam.
Hasyiah sebahagian yang kedua dari kitab Minhaj dan lain-lain. Dengan adanya Syeikh Syanwani ini,Madzhab Syafi'i di Mesir bertambah lama bertambah kukuh,apalagi dapat mempengaruhi begitu rupa Jami'ah Al Azhar.**
78. Al Bajuri (wafat 1276 H).
Nama lengkap beliau adalah Syeikh Ibrahim bin Syeikh Muhammad Al Bajuri. Lahir di Bajur Mesir.
Beliau adalah seorang Ulama Syafi'i yang besar,belajar agama di Universitas Al Azhar yang terkenal,tetapi kemudian sampai menjadi Guru Besar dari Jami' Al Azhar itu.
Guru beliau dalam ilmu fiqih adalah Syeikh Abdullah As Syarqawi,Sayil Daud al Qal'awi dan lain-lain.
Beliau banyak sekali mengarang kitab,diantaranya:
1. Al Bajuri,kitab fiqih dalam Madzhab Syafi'i dua jilid sebagai Syarah dari Kitab Fathul Qarib.
2. Kifayatul 'Awam,kitab Tauhid menurut dasar Ahlussunnah wal Jama'ah.
3. Hasyiah Sanusi,dalam soal ilmu Tauhid.
4. Syarah 'Imrithi,ilmu nahwu.
5. Hasyiah Matan Jaharatut Tauhid,ilmu Tauhid.
6. Hasyiah Matan Sulam,karangan Akhdhari.
Dan lain-lain.
Beliau ini sangat berjasa bagi ummat Islam Indonesia,karena kitab-kitab beliau,baik dalam ilmu fiqih atau dalam ilmu tauhid dibaca dan dipelajari di Pesantren dan Madrasah-madrasah agama di seluruh pelosok Indonesia.**
Senin, 19 September 2011
Bacaan 'Basmallah" Dikalangan Ulama v.2
Lanjutan dari 1
SCAN-2 (lanjutan dari SCAN-1) Footnote kitab “AL WASITH FIL MADZHAB” juz I, hlm.221, karya Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali (w.505).
►INI TERJEMAHAN TEKS YANG BERLATAR BELAKANG WARNA KUNING.
….Dari Abi Hurairah bahwa beliau melakukan shalat (berjama’ah), beliau mengeraskan bacaan “Basmalah”nya. Kemudian setelah shalat tersebut, beliau berkata (kepada para makmum) “Sesungguhnya saya telah menampilkan kepada kalian sebuah shalat yang menyerupai shalat Rasulullah saw.
Dan hadits ini di shohihkan oleh imam Daruquthni, Al khatib, Al Baihaqi dan yang lain. Demikian selesai sudah nukilan ini yang di ambil dari tafsir Ibnu Katsir, namun sebenarnya dalam tafsir tersebut masih ada katerangan lain mengenai ini, maka cobalah anda merujuk kesana (Juz I, hlm 16-17).
✓ Dan lihatlah pula dalam bab “JAHR” (mengeraskan basamalah) dalam hadits Ibnu Abbas, namun lemah yang dikeluarkan oleh:
Al Bazzar (1/255) nomor 526.
Tirmidzi (2/14).
Daruquthni (1/304).
Imam Uqaily dalam kitab “Addu’afaa’” (1/80-81) dan dalam kitab “Al mu’jam Kabir (11442).
✓ Dan Haditsnya Abi Hurairah ra yang membaca keras “basmalah”, yang di shohihkan oleh:
Ibnu Khuzaimah.
Ibnu Hibban.
Daruquthni dan Hakim.
✓ Dan coba lihatlah pula di:
Sunan Annasa’I (2/134).
Daruquthni (1/305).
Al Hakim (1/232).
Ibnu Khuzaimah (1/251).
✓ Dan haditsnya Umi Salamah tentang membaca keras “Basmalah”, yang diriwayatkan oleh:
✓ Daruquthni dan di shohihkan olehnya (1/307).
Al Hakim dan di shohehkan olehnya (1/232).
Ibnu Khuzaimah dan di shohihkan olehnya (493).
Baihaqi (1/44).
Dan lainnya…
✓ Dan dalam shohih bukhari (9/90-91) hadis nomor (5946) yang berbunyi:
”Anas ra di tanyai; “Bagaimana bacaannya Nabi Saw?”
Anas ra menjawab:”Bacaanya beliau secara mad (panjang-pent). Lalu Anas ra membaca (mempraktekkan-pent):”Bismilahirrahmannirrahim” beliau membaca mad (memanjangkan) kalimat:
BismillAAAhir.
RohmAAAnir.
Rohiiim…
►INI TERJEMAHAN TEKS YANG BERLATAR BELAKANG WARNA HIJAU.
Adapun dalilnya kelompok yang tidak membaca keras “Basmalah” ini hadits yang juga dari Anas ra dengan statuss hadits MAUQUF.
Anas ra bercerita:”Saya pernah shalat bermakmum kepada Rasulullah saw, Abu Bakar ra, Umar ra, Utsman ra dan Ali ra, mereka semua mengawali bacaannya (langsung-pent) “ALHAMDULILLAHIROBBIL ‘ALAMIN….” Mereka tidak menyebutkan “BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM” di awal bacaan dan di akhir bacaan.
Hadits serupa juga diriwayatkan oleh;
imam Ahmad dengan redaksi yang bermacam macam (3/179-223-224-273.
Imam Muslim (1/299).
Imam Baihaqi (2/50-51).
Imam Daruquthni (1/315).
Imam Thahawi dalam syarahnya kitab Ma’ani Al Atsar (1/203).
Thabrani (1/228 no.739).
Abu Nu’aim dalam kitab Al Hilyah (6/179).
Masalah “Basmalah” ini sebenarnya adalah masalah yang cukup panjang dan catatan kaki ini masih membutuhkan penyusun khusus. Dicukupkan hingga disini dimana sudah saya sajikan dan saya lampirkan kepada kita tentang penyebutan dalil dalil yang menetapkan membaca keras “Basmalah dan juga dalil dalil yang menafikan itu.
Semoga Allah senantiasa memberi perlindungan dan pertolongan. Amin.
►INI TERJEMAHAN TEKS YANG BERLATAR BELAKANG WARNA BIRU.
Imam Syaukani berkata:
“Ketahuilah bahwa umat ini telah sepakat tidak mengKafirkan orang yang menetapkan membaca keras “Basmalah” dan juga tidak mengKafirkan orang yang menafikan itu karena adanya perbedaan sudut pandang ulama. Namun berbeda jika seandainya ada orang yang meniadakan huruf secara global atau menetapkan huruf/ayat yang tidak di ucapkan oleh ulama satupun. Yang seperti inilah yang dihukumi kafir secara ijma’.
Tidak ada silang pendapat bahwa “Basmalah” yang berada dipertengahan surat Annaml itu adalah termasuk ayat. Dan juga tidak ada khilaf menetapkan “Basmalah” sebagai bagian dari semua permulaan surat suratan dalam mushaf alqur’an. Kecuali didalam permulaan surat Attaubah..
Adapun masalah bacaan “Basmalah” dalam permulaan surat Alfatihah tidak ada perbedaan dalam tubuh “QIRO’AH SAB’AH”. Dan juga didalam permulaan setiap surat, sehingga seorang qori’ mengawali nya dengan “Basmalah”, kecuali dalam surat Attaubah (tidak perlu membaca basmalah-pent).
Adapun dalam permulaan semua surat suratan itu “basmalah” menyambung dengan “basmalah” surat sebelumnya. Ini telah ditetapkan oleh:
Ibnu Katsir.
Qoluun.
‘Ashim.
Kasa’i.
Dari para ahli quraa’ yang menetapkan “Basmalah” berada dalam permulaan disetiap surat, kecuali permulaannya surat Attaubah, basmalah nya dibuang, ialah:
Abu Amr.
Hamzah.
Warasy.
Ibnu ‘Amir.
Lihat lebih lengkapnya dalam kitab Nailul Author (2/198-214).
Wallahu a’lam wa ahkam.
Semoga bemanfaat.
Salam Aswaja !!
Bacaan "Basmalah" diKalangan Ulama v.1
SCAN-1.
Scan saya kali ini adalah footnote dari kitab “AL WASITH FIL MADZHAB” juz I, hlm.220, karya Hujjatul Islam Al Imam Ghazali (w.505).
Cetakan Darul Kutub Ilmiyah.
FootNote (tahqiq) ini ditulis oleh Abi Amr Al Husaini Bin Umar Bin Abdurrahim.
-------------------------------------------------
INI TERJEMAHAN TEKS YANG BERLATAR BELAKANG WARNA KUNING.
Adapun membaca keras “Basmalah” ini sebuah masalah yang panjang dan bercabang cabang.
Kelompok yang berpendapat bahwa “Basmalah” bukan bagian dari surat “Al Fatihah”, maka mereka tidak membaca dengan keras, begitu juga kelompok yang berpendapat bahwa “Basmalah” adalah bagian dari awal surat “Al Fatihah” (saja).
Adapun kelompok yang berpendapat bahwa “Basmalah” adalah bagian dari awal semua surat Al Qur’an, maka mereka berbeda pendapat.
IMAM SYAFI’I Rahimahullah berpendapat bahwa ia mengeraskan “Basmalah” bersama surat “Al Fatihah dan surat suratan yang lain. Dan ini adalah madzhabnya golongan dari sahabat nabi saw , tabi’in dan para imam muslimin salaf dan kholaf.
✔ Yang mengeraskan bacaan “Basmalah” dari kalangan Sahabat adalah:
Abu Hurairah ra.
Ibnu Umar ra.
Ibnu Abbas ra.
Mu’awiyah ra.
✔ Dan telah menceritakan pula imam AbdilBar dan imam Baihaqi dari Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali.
✔ Imam Khatib juga telah menukilnya dari para Khulafa’ul Arba’ah namun itu langka (gharib).
✔ Sedangkan dari kalangan Tabi’in adalah:
Sa’id bin Jubair.
‘Ikrimah.
Abi Qolabah.
Azzuhri.
Ali bin Hasan.
Muhammad bin Ali bin Hasan.
Sa’id bin Musayyib.
Atho’.
Thowus.
Mujahid.
Salim.
Muhammad bin Ka’b al qurdhi.
Ubaid.
Abi baker bin Muhammad bin Amr bin Hazm.
Abi Wail.
Ibnu Sirin.
Muhammad bin almunkadar.
Ali bin Abdullah bin Abbas.
Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas.
Nafi’ mantan sahaya nya Ibnu Umar.
Zaid bin Aslam.
Umar bin Abdul aziz.
Azrouq bin Quais.
Hubaib bin Abi Tsabit.
Abi Sya’tsa’.
Makhul.
Abdullah bin Mughoffal bin Muqorron.
✔ Imam Baihaqi menambahi:
Abdullah bin Shofwan.
Muhammad ibnu alhanafiyah.
✔ Imam Ibnu AbdilBar menambahi pula:
Amr bin Dinar.
Argumentasi dalam ini semua adalah bahwa “Basmalah” itu termasuk sebagian dari surat “Al Fatihah”, sehingga “Basmalah” ini dibaca keras seperti halnya ayat Alfatihah yang lainnya,.
Imam Nasa’i meriwayatkan dalam kitab sunan nya, Ibnu Huzaimah dalam kitab Shohih nya dan Ibnu Hibban dalam kitab Shohihnya pula. Dan imam Hakim dalam kitab Al Mustadraknya, dari Abi Hurairoh….. Bersambung ke SCAN-2.
-------------------------------------
Bagi sahabatku yang mengikuti kelompok yang tidak mengeraskan bacaan “Basmalah” nya, tidak usah berkoar koar disini yang sifatnya profokatif ya… Sabar.. nanti di SCAN-2 juga akan saya lampirkan juga..
Semoga bermanfaat.
Salam Aswaja !!
Minggu, 18 September 2011
Album ANal Abdu - Al Madina Group
Album Anal Abdu ini sebenarnya sudah lama sekali kira kira sudah 3 tahun yang lalu keluarnya, tetapi versinya hanya kaset Pita Bukan VCD, yang di Produksi Oleh AP Productions Dan Golden Hand. Pada Tahun 2011 ini Album Ini Akan dikeluarkan dalam Versi VCD-nya yang di Produksi Oleh CV. GSP (Gema Suara Pesantren) Record dan KSI (Kreasi Santri Indonesia).VCD ini sudah Beredar bulan Mei 2011. Dengan Munsyidnya Al: Abdul Ghofur, Ahmad Jamaluddin, Abdullah Ahmad, Ahmad Jaiz dan A. Syafii.Berikut Susunan Lagunya
Untuk Lagu Favorite Saya adalah : Anal Abdu dan Sholla AlaikaAllah
01. Al Madina Group - Muhammad Ya Gholi.mp3
02. Al Madina Group - Anal Abdu.mp3
03. Al Madina Group - Sholawatullah Taghsya.mp3
04. Al Madina Group - Nurul Habib.mp3
05. Al Madina Group - Muhammadun Nabiyyuna.mp3
06. Al Madina Group - Sholla Alaikallah.mp3
07. Al Madina Group - Shofat.mp3
08. Al Madina Group - Qolban Shogiron.mp3
Sabtu, 17 September 2011
ULAMA-ULAMA BESAR MADZHAB SYAFI'I DARI ABAD KE ABAD * (Bag. 4)
Setelah dari nomer urut 1 sampai dengan 64 ulama besar abad VIII maka kita akan memulai kembali ulama ulama besar yang bermadzab syafi'i pada
ABAD Ke IX H.
Ulama-ulama besar madzhab Syafi'i dalam abad ke IX atau yang wafat dalam abad ke IX H. Adalah diantaranya sbb:
65. Ibnu Ruslan (wafat 844 H)
Nama lengkap beliau Ahmad bin Husein bin Hasan bin Ruslan,dimasyhurkan dengan nama pendek,Ibnu Ruslan. Lahir di Ramlah Palestina tahun 773 H.
Guru-guru beliau adalah:
1. Ibnul Haim,Ibnul Garabili,As Syihab al Ba'uni dalam ilmu fiqih.
2. Ibnul 'Ala dan lain-lain dalam ilmu Hadits.
3. Ibnul Haim,'Umadi,Muhibul Qasi dan lain-lain dalam ilmu Nahwu.
Beliau banyak mengarang kitab diantaranya:
1. Matan Zubad,yaitu fiqih Syafi'i dalam bentuk sya'ir.
2. Sya'ir qiraat yang tiga tentang bacaan Al-Qur'an.
3. Syarah Hadits Bukhari.
4. Syarah Sunan Abu Daud.
5. Syarah Minhaj al Baidhawi.
6. Syarah Adzkarun Nawawi.
Dan banyak lagi.
Kitab Matan Zubad,yaitu fiqih Syafi'i dengan bentuk sya'ir terpakai hampir di seluruh Madrasah Syafi'iyah bagian Ibtidaiyah di Indonesia.
Kitab Matan Zubad dari Ibnu Ruslan adalah kitab yang baik sekali untuk dipakai sebagai pelajaran dasar dari fiqih Syafi'i,karena selain susunannya terang,juga cukup lengkap dari bab Thaharah sampai bab Ummahatul Aulaad dan ditutup dengan sya'ir tentang tasauf yang sangat baik sekali.
Beliau wafat bulan Sya'ban tahun 844 H,di Baitul Muqaddas Palestina dan bermakam di situ.**
66. Al Mahalli (wafat 835 H)
Nama beliau ini Jalaluddin al Mahalli,dilahirkan di Kairo di Mahalla al Kubra pada tahun 769 H.dan meninggal tahun 835 H. Al Mahalli inilah pengarang kitab Al Mahalli yang mensyarah kitab Minhajut Thalibin,karangan Imam Nawawi.
Kitab al Mahalli ini dipakai di seluruh sekolah agama kelas tinggi di seluruh Indonesia dan boleh dikatakan sekalian Ulama Syafi'i di Indonesia mempelajari dan memakai kitab ini.
Imam Jalaluddin al Mahalli pengarang sebahagian dari Tafsir Jalaein,karena tafsir itu dikarang berdua dengan Jalaluddin an Sayuti,sehingga tafsir ini diberi nama ''Jalalein'' yang berarti dua orang Jalaluddin.
Tafsir Jalalein ini dipakai pula hampir di seluruh sekolah agama di Indonesia dari dulu sampai sekarang.**
67. Ibnu Hajar al 'Asqalani.(wafat 852 H).
Nama lengkap beliau adalah Ahmad bin 'Ali bin Muhammad,Abdul Fadhli al Kinani as Syafi'i,yang masyhur dengan nama ''Al 'Asqalani'' saja,lahir di Mesir tahun 773 H.dan wafat tahun 852 H.dalam usia 79 tahun.
Pada waktu muda remaja beliau menghafal kitab al Hawi karangan Al Mawardi dan kitab Mukhtasar karangan Ibnul Hajib.
Tidak lama beliau berangkat ke Mekkah dan belajar menambah ilmunya di sana dengan Syeikh al 'Iz bin Jama'ah dan lain-lain ulama fiqih Syafi'i.
Beliau pernah menjadi Qadhi seluruh Mesir lk.selama 21 tahun di mana beliau menjadi hakim dalam Madzhab Syafi'i.
Beliau banyak sekali mengarang kitab-kitab dalam macam-macam vak,tetapi karangannya yang sangat terkenal ialah Fathul Bari Syarah Sahih Bukhari,17 jilid.
Khabarnya karya beliau sampai 150 buah kitab agama yang semuanya bermutu tinggi,terpakai dalam sekolah-sekolah tinggi dan bahkan menjadi ''kitab hadiah'' yang dihadiahkan antara raja dengan raja.
Diantara karangan beliau adalah:
1. Fathul Bari,syarah Bukhari(17 jilid) yang dikarang selama 29 tahun,dari tahun 813 H. Sampai tahun 842 H.
2. Kitab Bulugul Maram,kitab Hadits yang telah disyarahkan oleh as Shan'ani dengan nama ''Kitab Subulus Salam''
3. Al Ishabah fi asmais Shabah.
4. Tahdzibut Tahazib.
5. Talkhisu] Habir.
Dan lain-lain.**
ABAD Ke-X H.
68. As Suyuthi(wafat 911 H).
Nama lengkap beliau adalah Jalaluddin,Abdurrahman bin al Kamal bin Abi Bakar bin Muhammad as Suyuthi,lahir pada tahun 849 H.dan wafat tahun 921 H.
Beliau adalah seorang Ulama Besar dalam Madzhab Syafi'i penganut I'tiqad Ahlussunnah wal Jama'ah.(Sunny).
Pada waktu muda beliau pindah-pindah dari satu negeri ke negeri lain mencari ilmu,dari Bagdad sampai ke Syiria(Syam),sampai ke Hijaz,Yaman,India,Marokko,Tekruri dan lain-lain daerah Islam ketika itu.
Beliau mengarang kitab-kitab agama sampai 300 buah banyaknya,yang terdiri dari kitab-kitab hadits,fiqih,tafsir,nahwu,sharaf,bayan,ma'ni,badi'i dan lain-lain.
Diantara kitab-kitab hasil karya beliau yang terpakai sampai sekarang di seluruh dunia Islam,adalah ''Tafsir Jalalein'',yaitu karya dua orang yang bernama Jalal.
Walaupun beliau salah seorang yang sangat luas dan dalam ilmunya namun beliau belum berani menda'wakan diri sebagai Imam Mujtahid,akan tetapi masih tetap menganut Madzhab Syafi'i Rhl.
Ini adalah satu bukti bahwa derajat Imam Mujtahid Muthlaq itu sangat sulit untuk dicapai karena mempunyai banyak syarat.**
69. Qasthalani (wafat 923 H).
Nama lengkap beliau adalah Syihabuddin,Abul Abbas,Ahmad bin Muhammad bin Abu Bakar bin Abdulmuluk bin Ahmad Al Qasthalani. Lahir di Kairo.
Beliau adalah seorang ulama dalam madzhab Syafi'i yang sangat terkenal,karena beliau meninggalkan banyak karangan-karangan dalam pelbagai ilmu,umpamanya tentang sejarah Nabi,hal ihwal Nabi dan juga beliau mengarang kitab syarah bagi Bukhari.
Karangannya yang sangat terkenal adalah:
1. Al Mawahibulladunyah tentang ihwal junjungan kita Nabi Muhammad Saw. Kitab ini pernah disyarah oleh Zarqani sebanyak 8 jilid besar.(Kedua-duanya ada dalam Kutubkhanah kami).
2. Irsyadus Sari Syarah Sahih al Bukhari sebanyak 10 jilid.
3. Banyaj lagi kitab-kitab karangan beliau tentang hadits.
Walaupun beliau ahli hadits yang terbesar tetapi beliau masih menganut madzhab Syafi'i dalam soal amal ibadat dan bahkan salah seorang dari ulama Syafi'iyah yang besar.
Beliau ini agak serupa dengan Ulama besar Ibnu Hajar al Asqalani yang juga bermadzhab Syafi'i dan pengarang kitab syarah Bukhari yang bernama ''Fathul Bari''(Semuanya ada dalam Kutubkhanah kami).
Kala ada orang yang mengatakan bahwa ulama-ulama Syafi'i tidak mengetahui hadits dan Qur'an maka orang yang berkata itu sama dengan orang sakit mata yang mengatakan matahari tidak ada.
Beliau wafat tahun 923.
Barangsiapa yang hendak mengetahui sejarah Qasthalani lebih lanjut bacalah kitab-kitab ''Syudzaratuz Zahab'' juz 8 halaman 121,''Dhau-ullami'' juz 2,halaman 313,''Badrut-badrut Tahkhi'' juz 1,halaman 102 dan lain-lain.**
70. Zakariya Anshari(wafat tahun 926 H).
Beliau ini bergelar Syeikhul Islam Zakaria al Anshari,lahir pada tahun 826 di Kairo.
Pada waktu mudanya telah menghafal kitab suci Al-Qur'an,kitab al 'Umdah,kitab Mukhtasar at Tibrizi.
Beliau pernah juga belajar di sekolah Tinggi al Azhar Kairo Dalam fiqih Syafi'i beliau mengarang kitab Minhaj Thulab,kemudian disyarah oleh beliau sendiri dengan nama kitab Fathul Wahab syarah Minhajut Thulab.
Kitab Fathul Wahab ini terdapat dalam peninggalan Raja-raja Islam di Kuntu-Kampar Kiri,Riau pada kira-kira abad ke X H. Di antara karya beliau juga adalah kitab ''Tahrir'' yang kemudian disyarah oleh Syeikh Syarqawi dengan judul ''Syarqawi al at Tahrir''.**
71. Ibnu Hajar al Haitami(wafat 974 H).
Nama lengkap beliau adalah Syihabuddin Ahmad bin Hajar al Haitami. Lahir di Mesir tahun 909.dan wafat di Mekkah tahun 974 H.(I'anatut Thalibin juz I halaman 18).
Pada waktu kecil beliau diasuh oleh dua orang Syeikh,yaitu Syeikh Syihabuddin Abul Hamail dan Syeikh Syamsuddin as Syanawi.
Pada usia 14 tahun beliau dipindahkan belajar masuk Jami' Al Azhar.
Pada Universitas Al Azhar beliau belajar kepada Syeikhul Islam,Zakariya al Anshari dan lain-lain.
Kitab-kitab karangan beliau banyak sekali,diantaranya:
1. Kitab Tufahtul Muhtaj al Syarhil Minhaj(10 jilid besar),sebuah kitab fiqih dalam Madzhab Syafi'i yang sampai saat ini dipakai dalam sekolah-sekolah Tinggi Islam di seluruh dunia,khususnya di Indonesia.
Kitab ini setaraf dengan kitab Nihayatul Muhtaj ila Syarhil Minhaj(8 jilid besar) karangan Imam Ramli(wafat 1004 H). Kedua-dua kitab ini adalah tiang tengah dari Madzhab Syafi'i,tempat kembali bagi Ulama-ulama Syafi'iyah dalam masalah-masalah agama di Indonesia pada waktu ini.
2. Kitab fiqih Fathul Jawad.
3. Kitab fiqih al Imdad
4. Kitab fiqih al Fatawi.
5. Kitab fiqih al 'Ubad.
6. Kitab Fatawi al Haditsiyah.
7. Kitab Az Zawajir,figtirafil Kabaair.
8. As Syawa'iqul Muhriqah Firraddi al az Zindiqah.
Dan banyak lagi.
Perlu diperingatkan kepada pembaca bahwa dalam lingkungan Ulama-ulama Syafi'iyah,terkenal dua orang Ibnu Hajar yaitu:
1. Ibnu Hajar al 'Asqalani (wafat 85t H.) pengarang kitab Fathul Bari al Syarhil Bukhari dan kitab hadits Bulugul Maram dll.
2. Ibnu Hajar al Haitami (wafat 974 H),pengarang kitab Tuhfah yang kita bicarakan sekarang ini.
Tetapi yang sangat terkemuka diantara dua orang Ulama Ibnu Hajar ini,adalah Ibnu Hajar al Haitami karena Ibnu Hajar al 'Asqalani lebih banyak kesibukannya dalan ilmu hadits dari pada ilmu fiqih.**
72. Khatib Syarbaini (wafat 977 H).
Nama lengkap beliau adalah Muhammad as Syarbaini al Khatib pengarang kitab fiqih dalam Madzhab Syafi'i yang banyak dipakai di sekolah agama di Indonesia,yaitu kitab Mughni al Muhtaj,suatu kitab yang menjadi syarah bagi kitab al Minhaj,karangan Imam Nawawi.
Khatib Syarbaini adalah bintang Ulama Madzhab Syafi'i Rhl dalam abad ke X H.
Pada Muqadimah kitab Mughni beliau menerangkan bahwa beliau baik Haji ke Mekkah,dan sampai menziarahi maqam Nabi Muhammad Saw.di Madinah pada tahun 959 H.
Beliau beristikharah di hadapan maqam Nabi sesudah sembahyang dua raka'at di Raudhah Nabi,maka hasilnya Tuhan telah membukakan hati beliau untuk mengarang kitab Mughni al Muhtaj syarah al Minhaj ini.
Diantara guru beliau adalah Syeikhul Islam Zakariya al Anshari. Kitab Mughni al Muhtaj (4 jilid),dimulai dengan perkataan ''Alhamdulillah al Ghani al Mughni'' dan diakhiri dengan ''Wa ash-habihii Ajma'in''.
Diantara kitab Fiqih karangan beliau juga ialah Kitab ''Al Iqna''' 2 jilid,dipakai dalam madrasah di seluruh Indonesia.**
ABAD Ke-XI H.
Ulama-ulama Besar Madzhab Syafi'i yang wafat dalam abad ke XI H.adalah sebagai berikut
73. Imam ar Ramli(wafat 1004 H)
Nama lengkap beliau adalah Syamsuddin Muhammad bin Abil 'Abbas Ahmad bin Hamzah Ibnu Syihabuddin ar Ramli,lahir di Kairo.
Beliau ini pengarang kitab Nihayatul Muhtaj(Nihayah),8 jilid untuk kitab al Minhaj karangan Imam Nawawi.
Beliau diberi nama julukan ''Imam Syafi'i kecil''dan Mujtahid kurun ke-10.
Kitab karangan beliau Nihayatul Muhtaj dikarang dalam abad ke X H. Sebagai komentar(syarah)dari kitab al Minhaj karangan Imam Nawawi,kitab fiqih besar dalam Madzhab Syafi'i(8 jilid).
Di Indonesia kitab ini sangat terkenal dan terpakai dalam perguruan-perguruan tinggi dan pesantren Syafi'iyah.
Kitab ini setaraf dengan kitab Tuhfatul Muhtaj karya Imam Ibnu Hajar al Haitami(wafat 946 H) yang juga pensyarah kitab Minhaj karangan Imam Nawawi Rahimahullah.**
74. Ar Raniri (1068 H).
Nama lengkap beliau Syeikh Nurudin Muhammad Jaelani bin Ali bin Hasanji bin Muhammad Hamid ar Raniri.
Dalam kitab ''Nuzhaful Khawatir'',karangan Abdul Haj Fakhruddin al Hasam,sebuah kitab berbahasa Arab yang menerangkan riwayat hidup Ulama-ulama India pada abad ke 11 H.tersebut nama beliau: Syeikh Nuruddin Muhammad bin Ali Al Hamidy as Syafi'i al Asy'ary al Idrusi ar Raniri as Suraty.
Jelas bahwa beliau adalah seorang Ulama besar pada abad ke 11 H. Penganut dan penyebar Madzhab Syafi'i dalam ibadat dan faham Ahlussunnah wal Jama'ah dalam i'tiqad.
Beliau lahir di Ranir,sebuah desa di teluk Kambay,Gujarat India. Belajar agama Islam dalam Madzhab Syafi'i di negerinya dan kemudian belajar di Mekkah al Mukarramah.
Di Mekkah beliau berkenalan dengan Syeikh Abdurrauf al Fanshuri,seorang ulama besar bermadzhab Syafi'i juga,berasal dari Fanshur,Barus,Singkil,pantai barat Sumatera.
Syeikh Abdurrauf al Fanshuri adalah penterjemah Al-Qur'an ke dalam bahasa Indonesia,yang diberi nama ''Tafsir Baidawi Melayu''. Beliau adalah murid dari Ar Raniri.
Pada tahun 1047 H.ar Raniri datang ke Aceh,yaitu pada zaman Sulthan Iskandar Tsani(berkuasa dari tahun 1636 M.sampai 1641 M).
Syeikh Nuruddin ar Raniri diangkat sebagai Mufti dalam Madzhab Syafi'i oleg Sulthan Iskandar Tsani,karena Sulthan ini pun bermadzhab Syafi'i Rhl.
Beliau menetap di Aceh sampai berkuasanya permaisuri Ratu Tajul Alam Shafiyatuddin Syah(berkuasa dari tahun 1641 M. Sampai 1675 M).
Sesudah 17 tahun tinggal di Aceh maka beliau pulang ke Gujarat,wafat di situ dan bermakam di Ranir juga.
Syeikh Nuruddin ar Raniri adalah Ulama besar dalam Madzhab Syafi'i dan Ahlussunnah wal Jama'ah yang jarang tandingannya ketika itu. Beliaulah seorang ulama yang sangat berjasa di Aceh,yang menjadikan Aceh sebagai ''Serambi Mekkah''.
Beliau juga banyak mengarang kitab,diantaranya:
1. Shiratul Mustaqim,fiqih Syafi'i.
2. Bustanus Salathin,polotik Islam.
3. Jawahirul Ma'lum fi Kasyfil Ma'lum,fiqih Syafi'i.
4. Al Im'am fi takfiri man Qala bikhalqil Qur'an(kitab tauhid)pembantah orang yang mengatakan bahwa Qur'an itu makhluk.
5. Syarimus Shiddiq li liqath iz zindiq(kitab menolak faham Wahdatul wujud).
6. Bad'u khalqis Samawaati wa'i ardhi.
Dan lain-lain,sampai lebih kurang 23 buah.
Ar Raniri adalah seorang Ulama Besar yang sangat anti kepada faham Wahdatul Wujud dari Hamzah Fanshuri dan Syamsuddin as Sumantri.**
Bagian pertama http://nuryahman.blogspot.com/2011/05/ulama-ulama-besar-madzhab-syafii-dari.html
Bagian Kedua http://nuryahman.blogspot.com/2011/05/ulama-ulama-besar-madzhab-syafii-dari_09.html
Bagian ketiga http://nuryahman.blogspot.com/2011/09/ulama-ulama-besar-madzhab-syafii-dari.html
ABAD Ke IX H.
Ulama-ulama besar madzhab Syafi'i dalam abad ke IX atau yang wafat dalam abad ke IX H. Adalah diantaranya sbb:
65. Ibnu Ruslan (wafat 844 H)
Nama lengkap beliau Ahmad bin Husein bin Hasan bin Ruslan,dimasyhurkan dengan nama pendek,Ibnu Ruslan. Lahir di Ramlah Palestina tahun 773 H.
Guru-guru beliau adalah:
1. Ibnul Haim,Ibnul Garabili,As Syihab al Ba'uni dalam ilmu fiqih.
2. Ibnul 'Ala dan lain-lain dalam ilmu Hadits.
3. Ibnul Haim,'Umadi,Muhibul Qasi dan lain-lain dalam ilmu Nahwu.
Beliau banyak mengarang kitab diantaranya:
1. Matan Zubad,yaitu fiqih Syafi'i dalam bentuk sya'ir.
2. Sya'ir qiraat yang tiga tentang bacaan Al-Qur'an.
3. Syarah Hadits Bukhari.
4. Syarah Sunan Abu Daud.
5. Syarah Minhaj al Baidhawi.
6. Syarah Adzkarun Nawawi.
Dan banyak lagi.
Kitab Matan Zubad,yaitu fiqih Syafi'i dengan bentuk sya'ir terpakai hampir di seluruh Madrasah Syafi'iyah bagian Ibtidaiyah di Indonesia.
Kitab Matan Zubad dari Ibnu Ruslan adalah kitab yang baik sekali untuk dipakai sebagai pelajaran dasar dari fiqih Syafi'i,karena selain susunannya terang,juga cukup lengkap dari bab Thaharah sampai bab Ummahatul Aulaad dan ditutup dengan sya'ir tentang tasauf yang sangat baik sekali.
Beliau wafat bulan Sya'ban tahun 844 H,di Baitul Muqaddas Palestina dan bermakam di situ.**
66. Al Mahalli (wafat 835 H)
Nama beliau ini Jalaluddin al Mahalli,dilahirkan di Kairo di Mahalla al Kubra pada tahun 769 H.dan meninggal tahun 835 H. Al Mahalli inilah pengarang kitab Al Mahalli yang mensyarah kitab Minhajut Thalibin,karangan Imam Nawawi.
Kitab al Mahalli ini dipakai di seluruh sekolah agama kelas tinggi di seluruh Indonesia dan boleh dikatakan sekalian Ulama Syafi'i di Indonesia mempelajari dan memakai kitab ini.
Imam Jalaluddin al Mahalli pengarang sebahagian dari Tafsir Jalaein,karena tafsir itu dikarang berdua dengan Jalaluddin an Sayuti,sehingga tafsir ini diberi nama ''Jalalein'' yang berarti dua orang Jalaluddin.
Tafsir Jalalein ini dipakai pula hampir di seluruh sekolah agama di Indonesia dari dulu sampai sekarang.**
67. Ibnu Hajar al 'Asqalani.(wafat 852 H).
Nama lengkap beliau adalah Ahmad bin 'Ali bin Muhammad,Abdul Fadhli al Kinani as Syafi'i,yang masyhur dengan nama ''Al 'Asqalani'' saja,lahir di Mesir tahun 773 H.dan wafat tahun 852 H.dalam usia 79 tahun.
Pada waktu muda remaja beliau menghafal kitab al Hawi karangan Al Mawardi dan kitab Mukhtasar karangan Ibnul Hajib.
Tidak lama beliau berangkat ke Mekkah dan belajar menambah ilmunya di sana dengan Syeikh al 'Iz bin Jama'ah dan lain-lain ulama fiqih Syafi'i.
Beliau pernah menjadi Qadhi seluruh Mesir lk.selama 21 tahun di mana beliau menjadi hakim dalam Madzhab Syafi'i.
Beliau banyak sekali mengarang kitab-kitab dalam macam-macam vak,tetapi karangannya yang sangat terkenal ialah Fathul Bari Syarah Sahih Bukhari,17 jilid.
Khabarnya karya beliau sampai 150 buah kitab agama yang semuanya bermutu tinggi,terpakai dalam sekolah-sekolah tinggi dan bahkan menjadi ''kitab hadiah'' yang dihadiahkan antara raja dengan raja.
Diantara karangan beliau adalah:
1. Fathul Bari,syarah Bukhari(17 jilid) yang dikarang selama 29 tahun,dari tahun 813 H. Sampai tahun 842 H.
2. Kitab Bulugul Maram,kitab Hadits yang telah disyarahkan oleh as Shan'ani dengan nama ''Kitab Subulus Salam''
3. Al Ishabah fi asmais Shabah.
4. Tahdzibut Tahazib.
5. Talkhisu] Habir.
Dan lain-lain.**
ABAD Ke-X H.
68. As Suyuthi(wafat 911 H).
Nama lengkap beliau adalah Jalaluddin,Abdurrahman bin al Kamal bin Abi Bakar bin Muhammad as Suyuthi,lahir pada tahun 849 H.dan wafat tahun 921 H.
Beliau adalah seorang Ulama Besar dalam Madzhab Syafi'i penganut I'tiqad Ahlussunnah wal Jama'ah.(Sunny).
Pada waktu muda beliau pindah-pindah dari satu negeri ke negeri lain mencari ilmu,dari Bagdad sampai ke Syiria(Syam),sampai ke Hijaz,Yaman,India,Marokko,Tekruri dan lain-lain daerah Islam ketika itu.
Beliau mengarang kitab-kitab agama sampai 300 buah banyaknya,yang terdiri dari kitab-kitab hadits,fiqih,tafsir,nahwu,sharaf,bayan,ma'ni,badi'i dan lain-lain.
Diantara kitab-kitab hasil karya beliau yang terpakai sampai sekarang di seluruh dunia Islam,adalah ''Tafsir Jalalein'',yaitu karya dua orang yang bernama Jalal.
Walaupun beliau salah seorang yang sangat luas dan dalam ilmunya namun beliau belum berani menda'wakan diri sebagai Imam Mujtahid,akan tetapi masih tetap menganut Madzhab Syafi'i Rhl.
Ini adalah satu bukti bahwa derajat Imam Mujtahid Muthlaq itu sangat sulit untuk dicapai karena mempunyai banyak syarat.**
69. Qasthalani (wafat 923 H).
Nama lengkap beliau adalah Syihabuddin,Abul Abbas,Ahmad bin Muhammad bin Abu Bakar bin Abdulmuluk bin Ahmad Al Qasthalani. Lahir di Kairo.
Beliau adalah seorang ulama dalam madzhab Syafi'i yang sangat terkenal,karena beliau meninggalkan banyak karangan-karangan dalam pelbagai ilmu,umpamanya tentang sejarah Nabi,hal ihwal Nabi dan juga beliau mengarang kitab syarah bagi Bukhari.
Karangannya yang sangat terkenal adalah:
1. Al Mawahibulladunyah tentang ihwal junjungan kita Nabi Muhammad Saw. Kitab ini pernah disyarah oleh Zarqani sebanyak 8 jilid besar.(Kedua-duanya ada dalam Kutubkhanah kami).
2. Irsyadus Sari Syarah Sahih al Bukhari sebanyak 10 jilid.
3. Banyaj lagi kitab-kitab karangan beliau tentang hadits.
Walaupun beliau ahli hadits yang terbesar tetapi beliau masih menganut madzhab Syafi'i dalam soal amal ibadat dan bahkan salah seorang dari ulama Syafi'iyah yang besar.
Beliau ini agak serupa dengan Ulama besar Ibnu Hajar al Asqalani yang juga bermadzhab Syafi'i dan pengarang kitab syarah Bukhari yang bernama ''Fathul Bari''(Semuanya ada dalam Kutubkhanah kami).
Kala ada orang yang mengatakan bahwa ulama-ulama Syafi'i tidak mengetahui hadits dan Qur'an maka orang yang berkata itu sama dengan orang sakit mata yang mengatakan matahari tidak ada.
Beliau wafat tahun 923.
Barangsiapa yang hendak mengetahui sejarah Qasthalani lebih lanjut bacalah kitab-kitab ''Syudzaratuz Zahab'' juz 8 halaman 121,''Dhau-ullami'' juz 2,halaman 313,''Badrut-badrut Tahkhi'' juz 1,halaman 102 dan lain-lain.**
70. Zakariya Anshari(wafat tahun 926 H).
Beliau ini bergelar Syeikhul Islam Zakaria al Anshari,lahir pada tahun 826 di Kairo.
Pada waktu mudanya telah menghafal kitab suci Al-Qur'an,kitab al 'Umdah,kitab Mukhtasar at Tibrizi.
Beliau pernah juga belajar di sekolah Tinggi al Azhar Kairo Dalam fiqih Syafi'i beliau mengarang kitab Minhaj Thulab,kemudian disyarah oleh beliau sendiri dengan nama kitab Fathul Wahab syarah Minhajut Thulab.
Kitab Fathul Wahab ini terdapat dalam peninggalan Raja-raja Islam di Kuntu-Kampar Kiri,Riau pada kira-kira abad ke X H. Di antara karya beliau juga adalah kitab ''Tahrir'' yang kemudian disyarah oleh Syeikh Syarqawi dengan judul ''Syarqawi al at Tahrir''.**
71. Ibnu Hajar al Haitami(wafat 974 H).
Nama lengkap beliau adalah Syihabuddin Ahmad bin Hajar al Haitami. Lahir di Mesir tahun 909.dan wafat di Mekkah tahun 974 H.(I'anatut Thalibin juz I halaman 18).
Pada waktu kecil beliau diasuh oleh dua orang Syeikh,yaitu Syeikh Syihabuddin Abul Hamail dan Syeikh Syamsuddin as Syanawi.
Pada usia 14 tahun beliau dipindahkan belajar masuk Jami' Al Azhar.
Pada Universitas Al Azhar beliau belajar kepada Syeikhul Islam,Zakariya al Anshari dan lain-lain.
Kitab-kitab karangan beliau banyak sekali,diantaranya:
1. Kitab Tufahtul Muhtaj al Syarhil Minhaj(10 jilid besar),sebuah kitab fiqih dalam Madzhab Syafi'i yang sampai saat ini dipakai dalam sekolah-sekolah Tinggi Islam di seluruh dunia,khususnya di Indonesia.
Kitab ini setaraf dengan kitab Nihayatul Muhtaj ila Syarhil Minhaj(8 jilid besar) karangan Imam Ramli(wafat 1004 H). Kedua-dua kitab ini adalah tiang tengah dari Madzhab Syafi'i,tempat kembali bagi Ulama-ulama Syafi'iyah dalam masalah-masalah agama di Indonesia pada waktu ini.
2. Kitab fiqih Fathul Jawad.
3. Kitab fiqih al Imdad
4. Kitab fiqih al Fatawi.
5. Kitab fiqih al 'Ubad.
6. Kitab Fatawi al Haditsiyah.
7. Kitab Az Zawajir,figtirafil Kabaair.
8. As Syawa'iqul Muhriqah Firraddi al az Zindiqah.
Dan banyak lagi.
Perlu diperingatkan kepada pembaca bahwa dalam lingkungan Ulama-ulama Syafi'iyah,terkenal dua orang Ibnu Hajar yaitu:
1. Ibnu Hajar al 'Asqalani (wafat 85t H.) pengarang kitab Fathul Bari al Syarhil Bukhari dan kitab hadits Bulugul Maram dll.
2. Ibnu Hajar al Haitami (wafat 974 H),pengarang kitab Tuhfah yang kita bicarakan sekarang ini.
Tetapi yang sangat terkemuka diantara dua orang Ulama Ibnu Hajar ini,adalah Ibnu Hajar al Haitami karena Ibnu Hajar al 'Asqalani lebih banyak kesibukannya dalan ilmu hadits dari pada ilmu fiqih.**
72. Khatib Syarbaini (wafat 977 H).
Nama lengkap beliau adalah Muhammad as Syarbaini al Khatib pengarang kitab fiqih dalam Madzhab Syafi'i yang banyak dipakai di sekolah agama di Indonesia,yaitu kitab Mughni al Muhtaj,suatu kitab yang menjadi syarah bagi kitab al Minhaj,karangan Imam Nawawi.
Khatib Syarbaini adalah bintang Ulama Madzhab Syafi'i Rhl dalam abad ke X H.
Pada Muqadimah kitab Mughni beliau menerangkan bahwa beliau baik Haji ke Mekkah,dan sampai menziarahi maqam Nabi Muhammad Saw.di Madinah pada tahun 959 H.
Beliau beristikharah di hadapan maqam Nabi sesudah sembahyang dua raka'at di Raudhah Nabi,maka hasilnya Tuhan telah membukakan hati beliau untuk mengarang kitab Mughni al Muhtaj syarah al Minhaj ini.
Diantara guru beliau adalah Syeikhul Islam Zakariya al Anshari. Kitab Mughni al Muhtaj (4 jilid),dimulai dengan perkataan ''Alhamdulillah al Ghani al Mughni'' dan diakhiri dengan ''Wa ash-habihii Ajma'in''.
Diantara kitab Fiqih karangan beliau juga ialah Kitab ''Al Iqna''' 2 jilid,dipakai dalam madrasah di seluruh Indonesia.**
ABAD Ke-XI H.
Ulama-ulama Besar Madzhab Syafi'i yang wafat dalam abad ke XI H.adalah sebagai berikut
73. Imam ar Ramli(wafat 1004 H)
Nama lengkap beliau adalah Syamsuddin Muhammad bin Abil 'Abbas Ahmad bin Hamzah Ibnu Syihabuddin ar Ramli,lahir di Kairo.
Beliau ini pengarang kitab Nihayatul Muhtaj(Nihayah),8 jilid untuk kitab al Minhaj karangan Imam Nawawi.
Beliau diberi nama julukan ''Imam Syafi'i kecil''dan Mujtahid kurun ke-10.
Kitab karangan beliau Nihayatul Muhtaj dikarang dalam abad ke X H. Sebagai komentar(syarah)dari kitab al Minhaj karangan Imam Nawawi,kitab fiqih besar dalam Madzhab Syafi'i(8 jilid).
Di Indonesia kitab ini sangat terkenal dan terpakai dalam perguruan-perguruan tinggi dan pesantren Syafi'iyah.
Kitab ini setaraf dengan kitab Tuhfatul Muhtaj karya Imam Ibnu Hajar al Haitami(wafat 946 H) yang juga pensyarah kitab Minhaj karangan Imam Nawawi Rahimahullah.**
74. Ar Raniri (1068 H).
Nama lengkap beliau Syeikh Nurudin Muhammad Jaelani bin Ali bin Hasanji bin Muhammad Hamid ar Raniri.
Dalam kitab ''Nuzhaful Khawatir'',karangan Abdul Haj Fakhruddin al Hasam,sebuah kitab berbahasa Arab yang menerangkan riwayat hidup Ulama-ulama India pada abad ke 11 H.tersebut nama beliau: Syeikh Nuruddin Muhammad bin Ali Al Hamidy as Syafi'i al Asy'ary al Idrusi ar Raniri as Suraty.
Jelas bahwa beliau adalah seorang Ulama besar pada abad ke 11 H. Penganut dan penyebar Madzhab Syafi'i dalam ibadat dan faham Ahlussunnah wal Jama'ah dalam i'tiqad.
Beliau lahir di Ranir,sebuah desa di teluk Kambay,Gujarat India. Belajar agama Islam dalam Madzhab Syafi'i di negerinya dan kemudian belajar di Mekkah al Mukarramah.
Di Mekkah beliau berkenalan dengan Syeikh Abdurrauf al Fanshuri,seorang ulama besar bermadzhab Syafi'i juga,berasal dari Fanshur,Barus,Singkil,pantai barat Sumatera.
Syeikh Abdurrauf al Fanshuri adalah penterjemah Al-Qur'an ke dalam bahasa Indonesia,yang diberi nama ''Tafsir Baidawi Melayu''. Beliau adalah murid dari Ar Raniri.
Pada tahun 1047 H.ar Raniri datang ke Aceh,yaitu pada zaman Sulthan Iskandar Tsani(berkuasa dari tahun 1636 M.sampai 1641 M).
Syeikh Nuruddin ar Raniri diangkat sebagai Mufti dalam Madzhab Syafi'i oleg Sulthan Iskandar Tsani,karena Sulthan ini pun bermadzhab Syafi'i Rhl.
Beliau menetap di Aceh sampai berkuasanya permaisuri Ratu Tajul Alam Shafiyatuddin Syah(berkuasa dari tahun 1641 M. Sampai 1675 M).
Sesudah 17 tahun tinggal di Aceh maka beliau pulang ke Gujarat,wafat di situ dan bermakam di Ranir juga.
Syeikh Nuruddin ar Raniri adalah Ulama besar dalam Madzhab Syafi'i dan Ahlussunnah wal Jama'ah yang jarang tandingannya ketika itu. Beliaulah seorang ulama yang sangat berjasa di Aceh,yang menjadikan Aceh sebagai ''Serambi Mekkah''.
Beliau juga banyak mengarang kitab,diantaranya:
1. Shiratul Mustaqim,fiqih Syafi'i.
2. Bustanus Salathin,polotik Islam.
3. Jawahirul Ma'lum fi Kasyfil Ma'lum,fiqih Syafi'i.
4. Al Im'am fi takfiri man Qala bikhalqil Qur'an(kitab tauhid)pembantah orang yang mengatakan bahwa Qur'an itu makhluk.
5. Syarimus Shiddiq li liqath iz zindiq(kitab menolak faham Wahdatul wujud).
6. Bad'u khalqis Samawaati wa'i ardhi.
Dan lain-lain,sampai lebih kurang 23 buah.
Ar Raniri adalah seorang Ulama Besar yang sangat anti kepada faham Wahdatul Wujud dari Hamzah Fanshuri dan Syamsuddin as Sumantri.**
Bagian pertama http://nuryahman.blogspot.com/2011/05/ulama-ulama-besar-madzhab-syafii-dari.html
Bagian Kedua http://nuryahman.blogspot.com/2011/05/ulama-ulama-besar-madzhab-syafii-dari_09.html
Bagian ketiga http://nuryahman.blogspot.com/2011/09/ulama-ulama-besar-madzhab-syafii-dari.html
ULAMA-ULAMA BESAR MADZHAB SYAFI'I DARI ABAD KE ABAD * (Bag. 3)
50. Al Kayahirasi (wafat 504 H).
Nama lengkap beliau adalah Imam Abu Hasan 'Ali bin Muhammad al Kayahirasi. Beliau adalah seorang ulama besar Syafi'iyah yang berkecimpung dalam soal tafsir al Qur'an.
Barangsiapa yang melihat karyanya,yaitu sebuah tafsir Qur'an yang menerangkan hukum-hukum yang ada dalam al Qur'an nisyaca meyakini yang kami terangkan di atas.
Sayang kitabnya itu belum tercetak,tetapi tersimpa baik dalam Darul Kutub al Mashriyah di Kairo di bawah no 144(tafsir). Beliau wafat tahun 504.terdahulu setahun dari Imam Ghazali.**
51. ** Al Ghazali**(wafat 505 H).
Nama lengkap Al Ghazali adalah Zainuddin Hujatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Ibnu Muhammad al Ghazali. Beliau dilahirkan di kota Thos,di Khurasan,10 mil dari Nisahur Persia pada tahun 450 H.
Beliau belajar fiqih pada ulama Fiqih Syafi'i yang besar,Imamul Haraini Abul Ma'ali Al Juwaini (wafat 478 H) di negeri Nisabur Persia.
Imam Ghazali juga ikut mengajar pada sekolah Tinggi Syafi'iyah An Mizhamiyah di Bagdad tahun 484 H.
Imam Ghazali seorang 'alim besar. Majelis pengajiannya diberi nama oleh orang dengan julukan ''Majelis 300 sorban besar''. Beliau selain ahli fiqih juga ahli tasauf yang tak ada tandingannya ketika itu. Kitabnya dalam tasauf ialah Kitab Ihya Ulumuddin yang terkenal dan sekarang dipakai oleh seluruh ulama dalam dunia Islam.Dalam fiqih Syafi'i beliau mengarang kitab-kitab Al Wasith,Al Basith dan Al Wajiz yang sampai sekarang terpakai pada sekolah-sekolah Syafi'iyah.
Imam Ghazali mengarang 47 buah kitab dari pelbagai ilmu pengatahuan,bukan saja ilmu fiqih tetapi juga ilmu usul fiqih,ilmu tasauf,ilmu filsafat,ilmu al Qur'an,dan lain-lain.
Hal ini harus diketahui oleh orang-orang yang anti Madzhab Syafi'i yaitu pengikut-pengikut madzhab Ibnu Taimiyah,Muhammad Abduh dan Rasyid Redha cs.
Imam Ghazali yang begitu luas dan dalam ilmunya,toh masih mau mengikut Imam Syafi'i,apalagi kita ini yang ilmunya boleh dikatakan tidak seberapa kalau dibanding dengan ilmu Imam Ghazali.
Karangan-karangan kitab Imam Ghazali di antaranya adalah:
1. Ihya Ulumuddin.
2. Tahafutul Falasifah.
3. Al Iqthisad fil I'tiqad.
4. Al Munqidz Minad Dhalal.
5. Jawahiril Qur'an.
6. Mizanul 'Amal.
7. Al Maqshadul Asna fi Ma'an asamil Husna.
8. Faisahlut Thariqah bainal Islam waz Zindiqah.
9. Al Qisthasul Mustaqim.
10. Al Mustazhari.
11. Hujatul Haq.
12. Mufshilul Khilaf.
13. Kimiyaus Sa'adah.
14. Kitabul Basith.
15. Al Wasith.
16. Al Wajiz.
17. Khulasatul Mukhtasar.
18. Yaqutut Ta'wil fi Tafsirit Tanzil(40 jilid)
19. Al Mushtashfa.
20. Al Mankhul.
21. Al Muntahal fi Ilmil Jidal.
22. Mi'yarul Ulum.
23. Al Maqashid.
24. Al Madhanun.
25. Misykatul Anwar.
26. Mahkun Nadhar.
27. Tilbisu Iblis.
28. Nashihatul Muluk.
29. Ad Durarul Fakhirah.
30. Anisul Wahdah.
31. Al Qurbah Ilallah.
32. Akhlaqul Abraar.
33. Bidayatul Hidayah.
34. Al Arba'in fi Usuluddin.
35. Adz Zari'yah.
36. Al Mabaadi wal Khayaat.
37. Talbisu Iblis.
38. Nashihatul Muluk.
39. Syifa'ul 'Alim.
40. Iljamul 'Awam.
41. Al Intishar.
42. Al 'Ulumuddiniyah.
43. Ar Risalatul Qudsiyah.
44. Itsbatun Nadhar.
45. Al Ma'khadl.
46. Al Qaulul Jamiil.
47. Al Amaali.
Imam Ghazali telah meninggalkan nama dan jasa yang sangat berharga bagi ummat Islam seluruhnya.**
52. Al Bagawi (wafat 510 H)
Abu Muhammad Hasan bin Mas'ud al Bagawi adalah seorang ulama besar dalam Madzhab Syafi'i. Beliau selain ahli fiqih juga ahli tafsir.
Di antara karya beliau:
1. Masabihussannah (Hadits).
2. Ma'alimut Tanzil (Tafsir).**
53. Syahrastani (wafat 548 H).
Nama lengkap beliau Muhammad bin Abdilkariim,Abul Fatah,as Syahrastani. Lahir di desa Syahrastan tahun 479 H. dan wafat tahun 548 H.dalam usia 70 tahun.
Beliau adalah seorang ulama besar dalam Madzhab Syafi'i dan juga ulama terbesar dari kaum Ahlussunnah wal Jama'ah.
Belajar fiqih kepada Syeikh Ahmad al Khawafi,teman Imam Ghazali,dan Qadhi di Thus(Persia).
Dalam ilmu usuluddin beliau berguru kepada Syeikh Abdul Qasim al Anshari,seorang ulama usuluddin terbesar ketika itu,dan tentang ilmu hadits beliau belajar kepada Abul Hasan al Madaaini.Dari mulai muda remaja Syahrastani belajar ilmu pindah dari satu negeri ke negeri yang lain dalam mengejar ilmu pengetahuan. Pada ketika usia beliau 30 tahun ia naik haji ke Mekkah,kemudian ia datang ke Bagdad dan mengajar di sekolah Tinggi ''Nizhamiyah'',sebuah Universitas tertua di Bagdad.
Ketika menjadi dosen pada perguruan tinggi ini banyak sekali mahasiswa yang belajar kepada beliau dan kemudian menjadi ulama-ulama besar pula,seumpama Imam Baihaqi,Imam Abu Manshur,Imam Abdul Hasan bin Hamaweh,dan banyak lagi. Perlu diketahui bahwa Imam Baihaqi adalah seorang ahli hadits yang menganut madzhab Syafi'i juga.
Syahrastani mencapai puncak ilmu pengetahuan yang sangat tinggi maka karena itu beliau diberi julukan ''Imamul afdhal''(Imam yang paling baik).
Yaqut,seorang ahli tarikh mengatakan bahwa Syahrastani adalah seorang ahli dalam bermacam-macam ilmu dan mempunyai karangan yang banyak.
Diantara karangannya yang banyak,terdapat 17 buah kitab yang besar dan terpenting,seperti:
1. Al Milal wan Nihal,sebuah kitab yang menerangkan perbandingan-perbandingan faham yang berbeda-beda dalam kalangan Islam seumpama faham Syi'ah,Mu'tazilah,Khawarij,dan Ahlussunnah wal Jama'ah. Juga kitab ini berisi kupasan tentang faham bermacam-macam sekte dalam Kristen,dalam Yahudi,dalam Budha. Juga dikupas di dalamnya faham Plato,Aristoteles dan filsuf-filsuf yang lain.
2. Kitab Irsyad ila Aqaidil 'Ibad,yaitu tentang I'tiqad.
3. Syubahat Irusthathalis dan Ibnu Sina.
4. Nihayatul Aqdam fi Ilmi Kalam,tentang tauhid.
Dan lain-lain.
Dengan adanya Imam Syahrastani ini terhapuslah tuduhan-tuduhan orang mengatakan bahwa Ulama-ulama dalam Madzhab Syafi'i adalah ulama-ulama yang taqlid buta saja,tidak tahu Qur'an dan Hadits,dan lain-lain tuduhan bohong dan palsu.**
ABAD-VII Hijriyah.
Ulama-ulama Besar Madzhab Syafi'i yang wafat dalam abad ke VII,di antaranya adalah sebagai berikut.
54. Ar Razi (wafat 606 H).
Nama lengkap beliau adalah Abdillah Muhammad bin Umar bin Husein ar Razi.
Beliau adalah seorang ulama besar pada abad ke VI yang menganut Madzhab Syafi'i dan juga pahlawan dalam golongan kaum Ahlussunnah wal Jama'ah.
Beliau mengarang tentang Manaqib dalam sebuah kitab khusus yang bernama ''Manaqib Imam Syafi'i''.
Di samping itu beliau mengarang kitab fiqih ''Al Mashul'' dan banyak kitab Mukhtasar yang dikarang oleh beliau.
Di antara karangan beliau juga ada kitab Tafsir yang berjudul ''Tafsir Mafatihul Gaib''.
Inilah ulama besar ilmu Tafsir yang gigih mempertahankan Madzhab Syafi'i dan I'tiqad Ahlussunnah wal Jama'ah dari Asy'ari.**
55. Ibnul Atsir (wafat 606 H).
Nama lengkap beliau adalah Mubarak bin Muhammad bin Abdul Karim bin Abdulwahid as Syaibani. Beliau hanya dimasyhurkan dengan ''Ibnul Atsir''.(Pembaca jangan keliru,beliau ini bukan ''Ibnul Atsir'' ahli tarekh yang terkenal,tetapi beliau ini ''Ibnul Atsir'',ahli hadits dan penganut Madzhab Syafi'i).
Beliau lahir tahun 544 H.di Jazirah dekat Mousul di Iraq.
Beliau seorang ulama Syafi'iyah yang besar. Karyanya yang besar yang sekarang juga bertebar di Indonesia adalah kitabnya ''An Nihayah fi Garibil Hadits wal Atsar'',yaitu suatu kitab besar 7 jilid,di mana diterangkan secukupnya sekalian hadits yang sulit artinya. Kitab ini sangat berfaedah bagi ahli-ahli hadits karena daripadanya dapat difahamkan dengan mudah sekalian hadits yang sulit yang disusun secara alfabetis.Di antara karangan beliau terdapat:
1. Jamiul Ushul fi Ahaditsir Rasul (Syarah Hadits).
2. As Syafi'i,Syarah Masnad Syafi'i.
3. Al Mukhtar fi Manaqibil Akhyar.
4. Al Badi'i(Nahwu).
5. Al Insaf (Tafsir).
Dan lain-lain.
Beliau wafat di Jazirah tahun 606 H.seratus tahun kemudian dari Ghazali.**
56. Ar Rafi'i (wafat 623 H).
Abdul Qasim Abdul Karim ar Rafi'i,demikian nama lengkap beliau.
Gelarang Ar Rafi'i diambil dari nenek beliau Ar Rafi'i bin Khudej sahabat Nabi Muhammad Saw. Beliau meninggal pada tahun 623 H.
Beliau dikabarkan seorang yang bertuah. Buktinya walaupun beliau tidak memakai lampu di malam hari,namun dapat juga mengarang karena pelepah kurma bercahaya menggantikan lampu.
Ar Rafi'i mendapat kedudukan yang tinggi dalam Madzhab Syafi'i karena beliau berpangkat ''Mujtahid Madzhab'',sama derajatnya dengan Imam Nawawi.**
57. An Nawawi (wafat 676 H).
Muhyidin Abi Zakaria Yahya bin Syaraf an Nawawi,dilahirkan tahun 630 H.di Nawi sebuah negeri dekat Damaskus(Syiria). Beliau adalah ulama besar Madzhab Syafi'i yang terkenal dalam abad ke VII.di Syiria dan sekitarnya.
Di Indonesia nama beliau juga terkenal karena kitabnya ''Minhajut Thalibin'',yaitu suatu kitab yang pertama-tama masuk ke Indonesia di antara kitab-kitab agama Islam lainya. Kitab itu dipakai dan dipelajari hampir di seluruh madrasah,surau,pesantren di Indonesia sedari abad ke VII itu.
Kitabnya Minhajut Thalibin itu telah pernah disalin ke dalam bahasa Perancis oleh L.W.C.van de Berg,dengan nama ''Minhajut Thalibin,Manuel de Jurisprudence musulmane selon le ritide Chri'il'',3 jilid,dicetak di Jakarta tahun 1882-1884 M. Kitab Minhaj ini mendapat perhatian besar di kalangan Ulama Syafi'iyah sendiri,sehingga banyak sekali yang mensyarah/menjelaskan dan menguraikan lebih luas.
Di antara syarah Kitab Minhaj ini adalah:
1. Tohfah,dikarang oleh Ibnu Hajar al Haitami. Kitab ini dipelajari tamat oleh Pahlawan Diponegoro.
2. Nihayah,dikarang oleh Ibnu Syihabuddin ar Ramli. (10 jilid).
3. Mugni al Muhtaj,dikarang oleh Muhammad as Syarbaini al Khatib. (4.jilid besar).
4. Al Mahalli,karangan Syeikh Jalaluddin al Mahalli.(4 jilid besar).
Selain kitab Minhajut Thalibin,Imam Nawawi mengarang pula kitab-kitab dalam ilmu Hadits,tasauf,tafsir dan lain-lain yang terpakai dalam sekolah agama di Indonesia,seperti kitab-kitab:
1. Syarah Shahih Muslim.
2. Riyadhus Shalihin.
3. Adzkaar.
4. Matan al Arba'in.
5. Al Irsyaad fi Ulumil Hadits.
6. At Taqrib.
7. Al Mubhimaat.
8. Al Tahrirul al-Fazh.
9. Al 'Umdah.
10. Al Idhah.
11. Al Manasik.
12. At Tibyan fi adabi hamlatil Qur'an.
13. Al Fatawi.
14. Ar Raudhah.
15. Al Majmu' Syarah Muhadzab.
Dan lain-lain.
Kata orang,kalau dihitung karangannya dibanding umurnya,maka terdapat setiap hari beliau mengarang 4 helai,yaitu 8 halaman penuh.
Beliau mendapat kedudukan yang tinggi dalam Madzhab Syafi'i yaitu menjadi ''Mujtahid Madzhab''.**
58. Izzuddin bin Abdissalam(wafat 606 H).
Nama lengkap beliau 'Izzuddin Abdul 'Aziz bin Abdissalam bin Abil Qasim. Kadang-kadang nama beliau dipendekkan saja dengan 'Izz bin Abdissalam.
Lahir di Damaskus tahun 577 H.
Sejak mudanya beliau belajar fiqih Syafi'i kepada Syeikh Ibnu 'Asakir,Syeikh Syaifuddin al Ahmad dan lain-lain.
Beliau menjadi seorang ulama besar pada ketika itu,sehingga diberi gelar julukan ''Sulthan Ulama''.
Beliau tinggal di Damaskus menjadi guru,mengarang kitab-kitab agama,bertabligh,berfatwa dan kadang-kadang menjadi Qadhi.
Beliau adalah seorang ulama yang tidak segan-segannya mengatakan yang hak kepada raja-raja yang berkuasa. Ia mengecam sekeras-kerasnya sikap Sulthan Damaskus Shalih Ismail al Ayubi karena Sulthan main mata dengan kaum Salib. Maka ia ditangkap dan dipenjarakan.
Kemudian beliau pindah ke Kairo dan diangkat oleh penguasa di Kairo menjadi Qadhil Qudhat(Kepala seluruh Qadhi).
Tetapi kemudian ia berhenti dari jabatannya itu karena berselisih faham dengan Waziruddalah Ya'isyuddin Hasan.
Beliau tinggal bertekun mengajar fiqih Syafi'i pada Madrasah Shahiliyah,di samping mengarang dan berfatwa.
Orang banyaj melihat bahwa derajat beliau sudah sampai ke derajat Imam Mujtahid,tetapi beliau mengatakan belum bisa terpikul soal itu karena beratnya. Beliau tetap menganut Madzhab Syafi'i dan mempertahankan sekuat-kuatnya. Beliau adalah pejuang melawan serbuan Tartar ke Mesir di bawah komando Raja Quthuz,sehingga Ummat Islam mendapat kemenangan pada perjuangan di Sungai Jalut melawan laskar Tartar.
Di antara murid beliau yang kemudian menjadi ulama besar pula adalah Syeikh Taqiyuddin Ibnu Daqiqul 'Id,dan murid inilah yang memberikan gelar ''Sulthan Ulama'' kepada beliau.
Beliau banyak mengarang kitab-kitab besar dalam ilmu fiqih,tafsir,hadits,tauhid,tashauf dan lain-lain. Ada 30 buah kitab agama karangan beliau.
Karangan-karangannya yang besar adalah:
1. Qawa' idul Ahkam fi Mashalihil Anaam,yang dinamakan juga dengan ''Al Qawaidul Kubra''.
2. Madzazul Qur'an.
3. Fatawi al Mashriyah.
4. Al Fawaid fi Musykilil Qur'an,yaitu sebuah kitab yang sangat berharga menerangkan soal-soal yang musykil dalam ayat-ayat al Qur'an.(Kitab ini tersimpan dalam Kutub Khanah pengarang buku ini,cetakan Kuweit).
Dan lain-lain.
Beliau wafat dan bermakam di Kairo tahun 660 H. Dalam usia 83 tahun dengan perjuangan,penuh dengan berfatwa,mengarang,berpidato dan menjadi Qadhi.
Inilah *bintang Ulama Syafi'i dalam abad ke VII H.*
ABAD Ke-VIII H.
Ulama-ulama besar Madzhab Syafi'i yang wafat dalam abad ke VIII H.diantaranya adalah sebagai berikut:
59. Taqiyuddin Ibnu Daqiqil 'Id (wafat 702 H).
Abul Fatah Taqiyuddin Ibnu Daqiqil 'Id adalah seorang ulama Syafi'iyah yang besar dalam abad ke VII H.
Beliau dilahirkan di atas kapal ketika ibu-bapaknya pergi ke Mekkah pada tahun 615 H.dari negeri Qush.
Banyaj orang mengatakan bahwa Ibnu Daqiqil 'Id ini adalah ulama Mujaddid tahun 700.
Beliau belajar fiqih kepada gurunya Syeikh Izzuddin bin Abdussalam,seorang Ulama Syafi'yah yang terkenal juga.**
60. Zamlukani (wafat 727).
Kamaluddin Muhammad bin Abdul Wahid az Zamkulani adalah seorang ulama Syafi'i yang terkenal pada abad ke VIII H. Beliau mengarang kitab ''Al Burhan fi Fijazil Qur'an'',suatu kitab yang penting yang memperkatakan tentang mujizat al Qur'an suci.**
61. Taqiyuddin as Subki (wafat 756 H).
Nama lengkap beliau, 'Ali bin Abdul Kafi,Abulhasan Taqiyuddin as Subki,lahir di desa Subki Mesir pada tahun 683 H.
Beliau adalah seorang Ulama besar Syafi'iyah di Mesir ketika itu yang mahir dalam ilmu tafsir. Qadhi Qudhah,mahir ilmu usuluddin,fiqih,nahwu dan sharaf,ahli bahasa,mempunyai kesanggupan untuk berdebat dan munazarah menegakkan kebenaran Ilahi.
Karangan beliau ada 20 buah kitab besar,diantaranya:
1. Takmilah Syarah Muhadzab,yaitu untuk mencukupkan yang kurang dalam Syarah Muhadzab karangan Imam Nawawi. Al Majmu' syarah al Muhadzab itu adalah karangan Taqiyuddin Subki dari kitab ar Ruhn(jilid ke 10) sampai tamat. (Jilid terakhir dari kitab al Majmu' ini yang pada pengarang hanya sampai jilid ke 12,furu' Nakhtimu bihi bi'aunillahi wataisirihi).
2. Syarah Kitabul Minhaj karangan Imam Nawawi.
3. Tafsir ad Durun Nazhim fi tafsiril Qur'anil 'Azhim.
4. Kitab penolak faham Ibnu Taimiyah dalam soal Thalaq dan Ziarah.
5. At Tahbiril Muhazab fi Tahrifil Madzhab,syarah kitab Minhaj.
6. Al Ibtihaj fi Syahril Minhaj.
7. Raful Hajib 'an Mukhtasar Ibnul Hajib.
9. Nurul Mashabih fi Shalatit Tarawih.
Dan lain-lain.
Hal ini diterangkan sejelas-jelasnya oleh anak beliau Syeikh Tajuddin Subki dalam kitabnya ''Tabaqatus Syafi'iyah'' pada jilid ke 6 dari halaman 146 sampai halaman 227.
Beliau wafat dan bermakam di Mesir pada tahun 756 H.**
62. Tajuddin Subki (wafat 771 H).
Nama lengkap beliau adalah Tajuddin Abdul Wahab Ibnu Tajuddin as Subki.
Beliau adalah seorang Ulama Syafi'iyah yang besar,mengikuti jejak ayahnya Syeikh Taqiyuddin as Subki.
Beliau ini banyak meninggalkan karya berupa karangan-karangan yang bermutu,diantaranya:
1. Tabaqatus Syafi'iyah al Kubra,yang isinya menerangkan Ulama-ulama Syafi'iyah sampai abad ke VIII H.
2. Jamul jawani'. (Usul fiqih).
3. Tausyihut Tash-hih, (usul fiqih).
4. Mu'idun Ni'am wa Mubidun Niqam.
6. Thabaqatus Shugra.
7. Al Asybah wan Nahhair.
Beliau wafat pada tahun 771 H.**
63. Ibnu Katsir (wafat 774 H).
Nama lengkap beliau adalah Imadidin Abu Fida' Ismail bin Katsir,yang termasyhur dengan ''Ibnu Katsir'' saja.
Beliau adalah seorang ahli tafsir,pengarang kitab tafsir yang terkenal dengan nama ''Tafsir Ibnu Katsir''.
Di dalam fiqih beliau adalah seorang ulama yang mengamalkan dan mempertahankan Madzhab Imam Syafi'i Rahimahullah.**
64. Imam Badruddin Muhammad bin Abdullah az Zarkasyi (wafat 794 H).
Beliau adalah seorang ulama Syafi'i yang terkenal di Mesir pada abad ke VIII H.yang dilahirkan di Kairo tahun 745 H. Kairo ketika itu penuh dengan Ulama-ulama dan Sarjana Islam yang pintar.
Di antara guru beliau terdapat Syeik Sirajuddin al Bulqini,Mufti Mesir yang terkenal dalam lingkungan Ulama-ulama Syafi'iyah yang terkenal besar.
Zarkasyi pada waktu remajanya belajar fiqih-fiqih Syafi'iyah,sehingga beliau menghafal kitab Minhaj karangan Imam Nawawi di luar kepala dan karena itu beliau kadang-kadang diberi gelar julukan dengan ''Minhaj''.
Di antara guru beliau terdapat Syeikh Jamaluddin al Asnawi,seorang Ulama Syafi'iyah yang terkenal di Mesir.
Imam Zarkasyi banyak mengarang kitab-kitab agama sampai sebanyak 32 buah nuskhah,diantaranya terdiri dari kitab-kitab besar berjilid dan kitab-kitab kecil.
Di antara karangan beliau yang tersiar di Indonesia adalah 'Al Burhan fi Ulumul Qur'an'',terdiri dari 4 jilid besar,cetakan Isa al Babil Halaby di Kairo.
Yang bertalian dengan fiqih Syafi'i,beliau telah mengarang:
1. Fathul ''Aziz al kitabil Wajiz'' membahas hadits-hadits dalam Syarah al Kabil,karangan Imam Rafi'i.
2. Takmilah,syarah kitab Minhaj.
3. Khadimur Rafi'i war Raudhah,14 jilid besar.
4. Khabayas Zawaya fil furu'.
5. Al Dibaj fi Tauhihil Minhaj.
6. Az Zahabul Ibriz.
7. Syarah kitab Tanbih,karangan Abu Ishaq as Syirazi.
8. Syarah al Wajiz,karangan Imam Ghazali.
9. Fatwa az Zarkasy.
10. Al Qawa'id fil furu'.
11. Majmu'atuz Zarkasyi.
12. Al Mu'tabar fi Takhriji al Haditsil Minhaj wal Mukhtasar.
Dan lain-lain.
Imam Badruddin Zarkasyi ini adalah *bintang Ulama Syafi'i dalam abad ke VIII,sehingga dengan karangan-karangan beliau Madzhab Syafi'i berkembang dari zaman ke zaman. Beliau wafat tahun 794 dalam usia 49 tahun.**
Nama lengkap beliau adalah Imam Abu Hasan 'Ali bin Muhammad al Kayahirasi. Beliau adalah seorang ulama besar Syafi'iyah yang berkecimpung dalam soal tafsir al Qur'an.
Barangsiapa yang melihat karyanya,yaitu sebuah tafsir Qur'an yang menerangkan hukum-hukum yang ada dalam al Qur'an nisyaca meyakini yang kami terangkan di atas.
Sayang kitabnya itu belum tercetak,tetapi tersimpa baik dalam Darul Kutub al Mashriyah di Kairo di bawah no 144(tafsir). Beliau wafat tahun 504.terdahulu setahun dari Imam Ghazali.**
51. ** Al Ghazali**(wafat 505 H).
Nama lengkap Al Ghazali adalah Zainuddin Hujatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Ibnu Muhammad al Ghazali. Beliau dilahirkan di kota Thos,di Khurasan,10 mil dari Nisahur Persia pada tahun 450 H.
Beliau belajar fiqih pada ulama Fiqih Syafi'i yang besar,Imamul Haraini Abul Ma'ali Al Juwaini (wafat 478 H) di negeri Nisabur Persia.
Imam Ghazali juga ikut mengajar pada sekolah Tinggi Syafi'iyah An Mizhamiyah di Bagdad tahun 484 H.
Imam Ghazali seorang 'alim besar. Majelis pengajiannya diberi nama oleh orang dengan julukan ''Majelis 300 sorban besar''. Beliau selain ahli fiqih juga ahli tasauf yang tak ada tandingannya ketika itu. Kitabnya dalam tasauf ialah Kitab Ihya Ulumuddin yang terkenal dan sekarang dipakai oleh seluruh ulama dalam dunia Islam.Dalam fiqih Syafi'i beliau mengarang kitab-kitab Al Wasith,Al Basith dan Al Wajiz yang sampai sekarang terpakai pada sekolah-sekolah Syafi'iyah.
Imam Ghazali mengarang 47 buah kitab dari pelbagai ilmu pengatahuan,bukan saja ilmu fiqih tetapi juga ilmu usul fiqih,ilmu tasauf,ilmu filsafat,ilmu al Qur'an,dan lain-lain.
Hal ini harus diketahui oleh orang-orang yang anti Madzhab Syafi'i yaitu pengikut-pengikut madzhab Ibnu Taimiyah,Muhammad Abduh dan Rasyid Redha cs.
Imam Ghazali yang begitu luas dan dalam ilmunya,toh masih mau mengikut Imam Syafi'i,apalagi kita ini yang ilmunya boleh dikatakan tidak seberapa kalau dibanding dengan ilmu Imam Ghazali.
Karangan-karangan kitab Imam Ghazali di antaranya adalah:
1. Ihya Ulumuddin.
2. Tahafutul Falasifah.
3. Al Iqthisad fil I'tiqad.
4. Al Munqidz Minad Dhalal.
5. Jawahiril Qur'an.
6. Mizanul 'Amal.
7. Al Maqshadul Asna fi Ma'an asamil Husna.
8. Faisahlut Thariqah bainal Islam waz Zindiqah.
9. Al Qisthasul Mustaqim.
10. Al Mustazhari.
11. Hujatul Haq.
12. Mufshilul Khilaf.
13. Kimiyaus Sa'adah.
14. Kitabul Basith.
15. Al Wasith.
16. Al Wajiz.
17. Khulasatul Mukhtasar.
18. Yaqutut Ta'wil fi Tafsirit Tanzil(40 jilid)
19. Al Mushtashfa.
20. Al Mankhul.
21. Al Muntahal fi Ilmil Jidal.
22. Mi'yarul Ulum.
23. Al Maqashid.
24. Al Madhanun.
25. Misykatul Anwar.
26. Mahkun Nadhar.
27. Tilbisu Iblis.
28. Nashihatul Muluk.
29. Ad Durarul Fakhirah.
30. Anisul Wahdah.
31. Al Qurbah Ilallah.
32. Akhlaqul Abraar.
33. Bidayatul Hidayah.
34. Al Arba'in fi Usuluddin.
35. Adz Zari'yah.
36. Al Mabaadi wal Khayaat.
37. Talbisu Iblis.
38. Nashihatul Muluk.
39. Syifa'ul 'Alim.
40. Iljamul 'Awam.
41. Al Intishar.
42. Al 'Ulumuddiniyah.
43. Ar Risalatul Qudsiyah.
44. Itsbatun Nadhar.
45. Al Ma'khadl.
46. Al Qaulul Jamiil.
47. Al Amaali.
Imam Ghazali telah meninggalkan nama dan jasa yang sangat berharga bagi ummat Islam seluruhnya.**
52. Al Bagawi (wafat 510 H)
Abu Muhammad Hasan bin Mas'ud al Bagawi adalah seorang ulama besar dalam Madzhab Syafi'i. Beliau selain ahli fiqih juga ahli tafsir.
Di antara karya beliau:
1. Masabihussannah (Hadits).
2. Ma'alimut Tanzil (Tafsir).**
53. Syahrastani (wafat 548 H).
Nama lengkap beliau Muhammad bin Abdilkariim,Abul Fatah,as Syahrastani. Lahir di desa Syahrastan tahun 479 H. dan wafat tahun 548 H.dalam usia 70 tahun.
Beliau adalah seorang ulama besar dalam Madzhab Syafi'i dan juga ulama terbesar dari kaum Ahlussunnah wal Jama'ah.
Belajar fiqih kepada Syeikh Ahmad al Khawafi,teman Imam Ghazali,dan Qadhi di Thus(Persia).
Dalam ilmu usuluddin beliau berguru kepada Syeikh Abdul Qasim al Anshari,seorang ulama usuluddin terbesar ketika itu,dan tentang ilmu hadits beliau belajar kepada Abul Hasan al Madaaini.Dari mulai muda remaja Syahrastani belajar ilmu pindah dari satu negeri ke negeri yang lain dalam mengejar ilmu pengetahuan. Pada ketika usia beliau 30 tahun ia naik haji ke Mekkah,kemudian ia datang ke Bagdad dan mengajar di sekolah Tinggi ''Nizhamiyah'',sebuah Universitas tertua di Bagdad.
Ketika menjadi dosen pada perguruan tinggi ini banyak sekali mahasiswa yang belajar kepada beliau dan kemudian menjadi ulama-ulama besar pula,seumpama Imam Baihaqi,Imam Abu Manshur,Imam Abdul Hasan bin Hamaweh,dan banyak lagi. Perlu diketahui bahwa Imam Baihaqi adalah seorang ahli hadits yang menganut madzhab Syafi'i juga.
Syahrastani mencapai puncak ilmu pengetahuan yang sangat tinggi maka karena itu beliau diberi julukan ''Imamul afdhal''(Imam yang paling baik).
Yaqut,seorang ahli tarikh mengatakan bahwa Syahrastani adalah seorang ahli dalam bermacam-macam ilmu dan mempunyai karangan yang banyak.
Diantara karangannya yang banyak,terdapat 17 buah kitab yang besar dan terpenting,seperti:
1. Al Milal wan Nihal,sebuah kitab yang menerangkan perbandingan-perbandingan faham yang berbeda-beda dalam kalangan Islam seumpama faham Syi'ah,Mu'tazilah,Khawarij,dan Ahlussunnah wal Jama'ah. Juga kitab ini berisi kupasan tentang faham bermacam-macam sekte dalam Kristen,dalam Yahudi,dalam Budha. Juga dikupas di dalamnya faham Plato,Aristoteles dan filsuf-filsuf yang lain.
2. Kitab Irsyad ila Aqaidil 'Ibad,yaitu tentang I'tiqad.
3. Syubahat Irusthathalis dan Ibnu Sina.
4. Nihayatul Aqdam fi Ilmi Kalam,tentang tauhid.
Dan lain-lain.
Dengan adanya Imam Syahrastani ini terhapuslah tuduhan-tuduhan orang mengatakan bahwa Ulama-ulama dalam Madzhab Syafi'i adalah ulama-ulama yang taqlid buta saja,tidak tahu Qur'an dan Hadits,dan lain-lain tuduhan bohong dan palsu.**
ABAD-VII Hijriyah.
Ulama-ulama Besar Madzhab Syafi'i yang wafat dalam abad ke VII,di antaranya adalah sebagai berikut.
54. Ar Razi (wafat 606 H).
Nama lengkap beliau adalah Abdillah Muhammad bin Umar bin Husein ar Razi.
Beliau adalah seorang ulama besar pada abad ke VI yang menganut Madzhab Syafi'i dan juga pahlawan dalam golongan kaum Ahlussunnah wal Jama'ah.
Beliau mengarang tentang Manaqib dalam sebuah kitab khusus yang bernama ''Manaqib Imam Syafi'i''.
Di samping itu beliau mengarang kitab fiqih ''Al Mashul'' dan banyak kitab Mukhtasar yang dikarang oleh beliau.
Di antara karangan beliau juga ada kitab Tafsir yang berjudul ''Tafsir Mafatihul Gaib''.
Inilah ulama besar ilmu Tafsir yang gigih mempertahankan Madzhab Syafi'i dan I'tiqad Ahlussunnah wal Jama'ah dari Asy'ari.**
55. Ibnul Atsir (wafat 606 H).
Nama lengkap beliau adalah Mubarak bin Muhammad bin Abdul Karim bin Abdulwahid as Syaibani. Beliau hanya dimasyhurkan dengan ''Ibnul Atsir''.(Pembaca jangan keliru,beliau ini bukan ''Ibnul Atsir'' ahli tarekh yang terkenal,tetapi beliau ini ''Ibnul Atsir'',ahli hadits dan penganut Madzhab Syafi'i).
Beliau lahir tahun 544 H.di Jazirah dekat Mousul di Iraq.
Beliau seorang ulama Syafi'iyah yang besar. Karyanya yang besar yang sekarang juga bertebar di Indonesia adalah kitabnya ''An Nihayah fi Garibil Hadits wal Atsar'',yaitu suatu kitab besar 7 jilid,di mana diterangkan secukupnya sekalian hadits yang sulit artinya. Kitab ini sangat berfaedah bagi ahli-ahli hadits karena daripadanya dapat difahamkan dengan mudah sekalian hadits yang sulit yang disusun secara alfabetis.Di antara karangan beliau terdapat:
1. Jamiul Ushul fi Ahaditsir Rasul (Syarah Hadits).
2. As Syafi'i,Syarah Masnad Syafi'i.
3. Al Mukhtar fi Manaqibil Akhyar.
4. Al Badi'i(Nahwu).
5. Al Insaf (Tafsir).
Dan lain-lain.
Beliau wafat di Jazirah tahun 606 H.seratus tahun kemudian dari Ghazali.**
56. Ar Rafi'i (wafat 623 H).
Abdul Qasim Abdul Karim ar Rafi'i,demikian nama lengkap beliau.
Gelarang Ar Rafi'i diambil dari nenek beliau Ar Rafi'i bin Khudej sahabat Nabi Muhammad Saw. Beliau meninggal pada tahun 623 H.
Beliau dikabarkan seorang yang bertuah. Buktinya walaupun beliau tidak memakai lampu di malam hari,namun dapat juga mengarang karena pelepah kurma bercahaya menggantikan lampu.
Ar Rafi'i mendapat kedudukan yang tinggi dalam Madzhab Syafi'i karena beliau berpangkat ''Mujtahid Madzhab'',sama derajatnya dengan Imam Nawawi.**
57. An Nawawi (wafat 676 H).
Muhyidin Abi Zakaria Yahya bin Syaraf an Nawawi,dilahirkan tahun 630 H.di Nawi sebuah negeri dekat Damaskus(Syiria). Beliau adalah ulama besar Madzhab Syafi'i yang terkenal dalam abad ke VII.di Syiria dan sekitarnya.
Di Indonesia nama beliau juga terkenal karena kitabnya ''Minhajut Thalibin'',yaitu suatu kitab yang pertama-tama masuk ke Indonesia di antara kitab-kitab agama Islam lainya. Kitab itu dipakai dan dipelajari hampir di seluruh madrasah,surau,pesantren di Indonesia sedari abad ke VII itu.
Kitabnya Minhajut Thalibin itu telah pernah disalin ke dalam bahasa Perancis oleh L.W.C.van de Berg,dengan nama ''Minhajut Thalibin,Manuel de Jurisprudence musulmane selon le ritide Chri'il'',3 jilid,dicetak di Jakarta tahun 1882-1884 M. Kitab Minhaj ini mendapat perhatian besar di kalangan Ulama Syafi'iyah sendiri,sehingga banyak sekali yang mensyarah/menjelaskan dan menguraikan lebih luas.
Di antara syarah Kitab Minhaj ini adalah:
1. Tohfah,dikarang oleh Ibnu Hajar al Haitami. Kitab ini dipelajari tamat oleh Pahlawan Diponegoro.
2. Nihayah,dikarang oleh Ibnu Syihabuddin ar Ramli. (10 jilid).
3. Mugni al Muhtaj,dikarang oleh Muhammad as Syarbaini al Khatib. (4.jilid besar).
4. Al Mahalli,karangan Syeikh Jalaluddin al Mahalli.(4 jilid besar).
Selain kitab Minhajut Thalibin,Imam Nawawi mengarang pula kitab-kitab dalam ilmu Hadits,tasauf,tafsir dan lain-lain yang terpakai dalam sekolah agama di Indonesia,seperti kitab-kitab:
1. Syarah Shahih Muslim.
2. Riyadhus Shalihin.
3. Adzkaar.
4. Matan al Arba'in.
5. Al Irsyaad fi Ulumil Hadits.
6. At Taqrib.
7. Al Mubhimaat.
8. Al Tahrirul al-Fazh.
9. Al 'Umdah.
10. Al Idhah.
11. Al Manasik.
12. At Tibyan fi adabi hamlatil Qur'an.
13. Al Fatawi.
14. Ar Raudhah.
15. Al Majmu' Syarah Muhadzab.
Dan lain-lain.
Kata orang,kalau dihitung karangannya dibanding umurnya,maka terdapat setiap hari beliau mengarang 4 helai,yaitu 8 halaman penuh.
Beliau mendapat kedudukan yang tinggi dalam Madzhab Syafi'i yaitu menjadi ''Mujtahid Madzhab''.**
58. Izzuddin bin Abdissalam(wafat 606 H).
Nama lengkap beliau 'Izzuddin Abdul 'Aziz bin Abdissalam bin Abil Qasim. Kadang-kadang nama beliau dipendekkan saja dengan 'Izz bin Abdissalam.
Lahir di Damaskus tahun 577 H.
Sejak mudanya beliau belajar fiqih Syafi'i kepada Syeikh Ibnu 'Asakir,Syeikh Syaifuddin al Ahmad dan lain-lain.
Beliau menjadi seorang ulama besar pada ketika itu,sehingga diberi gelar julukan ''Sulthan Ulama''.
Beliau tinggal di Damaskus menjadi guru,mengarang kitab-kitab agama,bertabligh,berfatwa dan kadang-kadang menjadi Qadhi.
Beliau adalah seorang ulama yang tidak segan-segannya mengatakan yang hak kepada raja-raja yang berkuasa. Ia mengecam sekeras-kerasnya sikap Sulthan Damaskus Shalih Ismail al Ayubi karena Sulthan main mata dengan kaum Salib. Maka ia ditangkap dan dipenjarakan.
Kemudian beliau pindah ke Kairo dan diangkat oleh penguasa di Kairo menjadi Qadhil Qudhat(Kepala seluruh Qadhi).
Tetapi kemudian ia berhenti dari jabatannya itu karena berselisih faham dengan Waziruddalah Ya'isyuddin Hasan.
Beliau tinggal bertekun mengajar fiqih Syafi'i pada Madrasah Shahiliyah,di samping mengarang dan berfatwa.
Orang banyaj melihat bahwa derajat beliau sudah sampai ke derajat Imam Mujtahid,tetapi beliau mengatakan belum bisa terpikul soal itu karena beratnya. Beliau tetap menganut Madzhab Syafi'i dan mempertahankan sekuat-kuatnya. Beliau adalah pejuang melawan serbuan Tartar ke Mesir di bawah komando Raja Quthuz,sehingga Ummat Islam mendapat kemenangan pada perjuangan di Sungai Jalut melawan laskar Tartar.
Di antara murid beliau yang kemudian menjadi ulama besar pula adalah Syeikh Taqiyuddin Ibnu Daqiqul 'Id,dan murid inilah yang memberikan gelar ''Sulthan Ulama'' kepada beliau.
Beliau banyak mengarang kitab-kitab besar dalam ilmu fiqih,tafsir,hadits,tauhid,tashauf dan lain-lain. Ada 30 buah kitab agama karangan beliau.
Karangan-karangannya yang besar adalah:
1. Qawa' idul Ahkam fi Mashalihil Anaam,yang dinamakan juga dengan ''Al Qawaidul Kubra''.
2. Madzazul Qur'an.
3. Fatawi al Mashriyah.
4. Al Fawaid fi Musykilil Qur'an,yaitu sebuah kitab yang sangat berharga menerangkan soal-soal yang musykil dalam ayat-ayat al Qur'an.(Kitab ini tersimpan dalam Kutub Khanah pengarang buku ini,cetakan Kuweit).
Dan lain-lain.
Beliau wafat dan bermakam di Kairo tahun 660 H. Dalam usia 83 tahun dengan perjuangan,penuh dengan berfatwa,mengarang,berpidato dan menjadi Qadhi.
Inilah *bintang Ulama Syafi'i dalam abad ke VII H.*
ABAD Ke-VIII H.
Ulama-ulama besar Madzhab Syafi'i yang wafat dalam abad ke VIII H.diantaranya adalah sebagai berikut:
59. Taqiyuddin Ibnu Daqiqil 'Id (wafat 702 H).
Abul Fatah Taqiyuddin Ibnu Daqiqil 'Id adalah seorang ulama Syafi'iyah yang besar dalam abad ke VII H.
Beliau dilahirkan di atas kapal ketika ibu-bapaknya pergi ke Mekkah pada tahun 615 H.dari negeri Qush.
Banyaj orang mengatakan bahwa Ibnu Daqiqil 'Id ini adalah ulama Mujaddid tahun 700.
Beliau belajar fiqih kepada gurunya Syeikh Izzuddin bin Abdussalam,seorang Ulama Syafi'yah yang terkenal juga.**
60. Zamlukani (wafat 727).
Kamaluddin Muhammad bin Abdul Wahid az Zamkulani adalah seorang ulama Syafi'i yang terkenal pada abad ke VIII H. Beliau mengarang kitab ''Al Burhan fi Fijazil Qur'an'',suatu kitab yang penting yang memperkatakan tentang mujizat al Qur'an suci.**
61. Taqiyuddin as Subki (wafat 756 H).
Nama lengkap beliau, 'Ali bin Abdul Kafi,Abulhasan Taqiyuddin as Subki,lahir di desa Subki Mesir pada tahun 683 H.
Beliau adalah seorang Ulama besar Syafi'iyah di Mesir ketika itu yang mahir dalam ilmu tafsir. Qadhi Qudhah,mahir ilmu usuluddin,fiqih,nahwu dan sharaf,ahli bahasa,mempunyai kesanggupan untuk berdebat dan munazarah menegakkan kebenaran Ilahi.
Karangan beliau ada 20 buah kitab besar,diantaranya:
1. Takmilah Syarah Muhadzab,yaitu untuk mencukupkan yang kurang dalam Syarah Muhadzab karangan Imam Nawawi. Al Majmu' syarah al Muhadzab itu adalah karangan Taqiyuddin Subki dari kitab ar Ruhn(jilid ke 10) sampai tamat. (Jilid terakhir dari kitab al Majmu' ini yang pada pengarang hanya sampai jilid ke 12,furu' Nakhtimu bihi bi'aunillahi wataisirihi).
2. Syarah Kitabul Minhaj karangan Imam Nawawi.
3. Tafsir ad Durun Nazhim fi tafsiril Qur'anil 'Azhim.
4. Kitab penolak faham Ibnu Taimiyah dalam soal Thalaq dan Ziarah.
5. At Tahbiril Muhazab fi Tahrifil Madzhab,syarah kitab Minhaj.
6. Al Ibtihaj fi Syahril Minhaj.
7. Raful Hajib 'an Mukhtasar Ibnul Hajib.
9. Nurul Mashabih fi Shalatit Tarawih.
Dan lain-lain.
Hal ini diterangkan sejelas-jelasnya oleh anak beliau Syeikh Tajuddin Subki dalam kitabnya ''Tabaqatus Syafi'iyah'' pada jilid ke 6 dari halaman 146 sampai halaman 227.
Beliau wafat dan bermakam di Mesir pada tahun 756 H.**
62. Tajuddin Subki (wafat 771 H).
Nama lengkap beliau adalah Tajuddin Abdul Wahab Ibnu Tajuddin as Subki.
Beliau adalah seorang Ulama Syafi'iyah yang besar,mengikuti jejak ayahnya Syeikh Taqiyuddin as Subki.
Beliau ini banyak meninggalkan karya berupa karangan-karangan yang bermutu,diantaranya:
1. Tabaqatus Syafi'iyah al Kubra,yang isinya menerangkan Ulama-ulama Syafi'iyah sampai abad ke VIII H.
2. Jamul jawani'. (Usul fiqih).
3. Tausyihut Tash-hih, (usul fiqih).
4. Mu'idun Ni'am wa Mubidun Niqam.
6. Thabaqatus Shugra.
7. Al Asybah wan Nahhair.
Beliau wafat pada tahun 771 H.**
63. Ibnu Katsir (wafat 774 H).
Nama lengkap beliau adalah Imadidin Abu Fida' Ismail bin Katsir,yang termasyhur dengan ''Ibnu Katsir'' saja.
Beliau adalah seorang ahli tafsir,pengarang kitab tafsir yang terkenal dengan nama ''Tafsir Ibnu Katsir''.
Di dalam fiqih beliau adalah seorang ulama yang mengamalkan dan mempertahankan Madzhab Imam Syafi'i Rahimahullah.**
64. Imam Badruddin Muhammad bin Abdullah az Zarkasyi (wafat 794 H).
Beliau adalah seorang ulama Syafi'i yang terkenal di Mesir pada abad ke VIII H.yang dilahirkan di Kairo tahun 745 H. Kairo ketika itu penuh dengan Ulama-ulama dan Sarjana Islam yang pintar.
Di antara guru beliau terdapat Syeik Sirajuddin al Bulqini,Mufti Mesir yang terkenal dalam lingkungan Ulama-ulama Syafi'iyah yang terkenal besar.
Zarkasyi pada waktu remajanya belajar fiqih-fiqih Syafi'iyah,sehingga beliau menghafal kitab Minhaj karangan Imam Nawawi di luar kepala dan karena itu beliau kadang-kadang diberi gelar julukan dengan ''Minhaj''.
Di antara guru beliau terdapat Syeikh Jamaluddin al Asnawi,seorang Ulama Syafi'iyah yang terkenal di Mesir.
Imam Zarkasyi banyak mengarang kitab-kitab agama sampai sebanyak 32 buah nuskhah,diantaranya terdiri dari kitab-kitab besar berjilid dan kitab-kitab kecil.
Di antara karangan beliau yang tersiar di Indonesia adalah 'Al Burhan fi Ulumul Qur'an'',terdiri dari 4 jilid besar,cetakan Isa al Babil Halaby di Kairo.
Yang bertalian dengan fiqih Syafi'i,beliau telah mengarang:
1. Fathul ''Aziz al kitabil Wajiz'' membahas hadits-hadits dalam Syarah al Kabil,karangan Imam Rafi'i.
2. Takmilah,syarah kitab Minhaj.
3. Khadimur Rafi'i war Raudhah,14 jilid besar.
4. Khabayas Zawaya fil furu'.
5. Al Dibaj fi Tauhihil Minhaj.
6. Az Zahabul Ibriz.
7. Syarah kitab Tanbih,karangan Abu Ishaq as Syirazi.
8. Syarah al Wajiz,karangan Imam Ghazali.
9. Fatwa az Zarkasy.
10. Al Qawa'id fil furu'.
11. Majmu'atuz Zarkasyi.
12. Al Mu'tabar fi Takhriji al Haditsil Minhaj wal Mukhtasar.
Dan lain-lain.
Imam Badruddin Zarkasyi ini adalah *bintang Ulama Syafi'i dalam abad ke VIII,sehingga dengan karangan-karangan beliau Madzhab Syafi'i berkembang dari zaman ke zaman. Beliau wafat tahun 794 dalam usia 49 tahun.**
Jumat, 16 September 2011
Album Nur Muhammad - Nurul Mustofa
untuk cover belakangnya sebagai berikut
Alhamdulillah setelah vakum lebaran, kami berupaya untuk terus istiqomah menambah sholawat sholawat dari group - group diseluruh indonesia. Dan Album inilah Album dari Hadroh Nurul Mustofa 100% bersholawat dengan judul album nur muhammad.
Sesuai dengan groupnya.. album sholawat ini versi hadroh, maka pecinta sholawat hadroh tentunya memiliki kaset vcd-nya.
ada 10 lagu sholawat yang semuanya menakjubkan, dengan suara vokal yang indah, kalau kami penulis situs ini terlebih menyukai lagu dengan judul sholatun dan Allah ya Qoshid. Untuk daftar lagu dan link downloadnya sebagai berikut.
01. Nurul Musthofa - Sholatun.mp3
02. Nurul Musthofa - Asyroqol.mp3
03. Nurul Musthofa - Ya Rosulallah.mp3
04. Nurul Musthofa - Allah Ya Qoshid.mp3
05. Nurul Musthofa - Assalamu'alaik.mp3
06. Nurul Musthofa - Ya Robbassama.mp3
07. Nurul Musthofa - Yaa Imamarrusli.mp3
08. Nurul Musthofa - Tolama.mp3
09. Nurul Musthofa - Sholatullahi.mp3
10. Nurul Musthofa - Thola'al Badru.mp3
demikian sedikit informasi dari album hadroh nurul mustofa pimpinan Habib Hadi bin Ummar Asry ini.
Langganan:
Postingan (Atom)